物にさきがけするの(❇)と、しんがりをつとめるのとでは、どっ(🕍)ちが勇(🕟)気がいるでしょう(🍭)。前(qián )のほうの(🍷)人は進(🌜)んで(🛬)とげ(💛)のあるい(🤸)ばらの道(dà(🔉)o )を切(qiē )り開い(🛹)て(📑)行く(🔚)のです(🔳)から勇(🏈)気(qì(🦁) )が(🌇)な(🚅)くてはかな(🔘)わな(💺)いことですが、あ(👣)とのほ(🚒)う(👫)の人(rén )とて勇(yǒng )気(qì )がいること(⛎)にかけてはそれに劣(liè )りませ(📕)ん。
第五章(zhāng ) 宮城(ché(😕)ng )野みやぎの
早(zǎo )いもの(🏽)ですね、こ(🎮)んなふ(📢)うにして一(🈹)夏(xià )を送るう(🥎)ちに(🚦)、わたしの借りて(🍄)いる店座敷(🔋)へはせみが舞いこみ、めっ(👝)きり秋(qiū )らしくなった(🧖)風(😡)(fē(⛪)ng )は座(💛)(zuò )敷の中(zhōng )を(👳)通りぬけて行きま(😨)した(🥣)。皆(👏)さんにも(🐳)聞(💸)か(🧕)せた(🏩)いのは、川上(📣)から(🐷)大手橋(qiá(😍)o )おおて(🈸)ばし(🍈)のほうへ流れる木曾川きそがわの音ですが、あの水が岩(📏)を越すよりもっと早(zǎo )く、夏(🔄)の暑(shǔ )さが流(📘)れ(💊)て行ってしまいました。
(🏮)本所の病院(yuàn )の(🐜)ほ(🥍)うへ行って母の遺(〰)骨(gǔ )を引き(🥃)取るから、(🎣)砂村すなむ(🗾)らと(🎎)いうところにあっ(🕥)た火(huǒ )葬場まで(📊)見送っ(🍐)た暗い(🚔)晩のことも(⏱)忘れられま(❗)せん(🍪)。なにしろ病気が病気(🖱)で(👂)、(😏)留守宅に(🌡)残るもの(🙊)は交(🌉)通遮断(📴)しゃだんの時ですから、砂村への見(💘)送り(🔋)もわたし一(🌍)人(🔞)で(🕹)した。翌(yì )朝(👕)(cháo )、骨納め。わたし(🌕)は(⛹)その遺(yí )骨を(📎)抱(bào )いて(👬)、郷(⭐)(xiā(🈁)ng )里(👸)く(🎄)ににあるわ(🍤)が家(jiā )の墓地へ葬(🔫)る(💈)ため、東京(🥧)をたつことにし(🔞)ました(😖)。その時は名(🆖)古屋ま(🔟)で汽(qì )車(😆)で(🌻)、名古(🚉)(gǔ )屋(🛫)(wū(🥕) )から先は人(rén )力(lì )車で郷里くにへ向かいましたが、途(tú )中の峠の上(🔄)あたりにはもう何度なん(🐖)たびとなく(🧟)霜の来たところも(🚌)あり(🛫)まし(👓)た。
三 母を葬(👁)(zàng )りに
(🌑)そこで(➡)出かけました。
その年の(👾)秋、東(dōng )京(🌤)にはごく激(📖)(jī )しいコ(🕥)レラがはやりまして、たく(😱)さんな人がそのためにたおれたと(🏗)聞き(🔓)ます(🌯)。母も(🎎)そのひとりであったの(➰)です(⚓)。留(liú )守宅(zhái )には母(mǔ )よりも(🏩)っとからだの弱いも(🚱)の(🔃)も(🦓)いまし(📁)たが、一番きれい好きで(⤴)、働く(👈)こ(🛋)とも好きで、ふだん(💙)から(🏧)食(😙)(shí )べ物にも気をつけ(😯)るほ(✅)うの母が(🧞)、(📆)そん(🍌)な病気にかかりました。行っ(🏙)て見(jiàn )ますと(🏏)、(🕎)おま(🈂)わりさ(🦐)ん(🐺)は門口(🐶)に立ってい(🕕)ます。そこいらは(📙)消毒のお薬(yà(🎹)o )でぷん(🍹)ぷんに(💨)おっていま(😟)す(🗑)。母は本所(suǒ )ほ(🚡)んじょ(🌜)の病院のほう(🥄)へ(📑)送られて、そ(🧗)こで(🧓)なくなったあとでした。
さて(😝)、明(mí(👶)ng )治の御代(🧓)(dài )み(🐇)よ(😢)となってみますと、栗本先生(shēng )たち(📁)が新しい日本(🌛)のためにいろいろしたく(🐪)をしておい(✍)たことが、あとになってわかってき(⛅)ました。この国(guó )を開(kāi )き、世(shì )界諸外国と条(tiáo )約(yuē )をとり結ぶということも、先(xiān )生たちのしたくし(🛒)てお(🦉)い(♎)たこと(💾)です。下し(🐠)もノ関せ(🕚)き償(⌛)金の談判、(📿)横須賀造船所の建築(🔮)、陸(🔜)軍軍制の改革それらはみな(🐍)先(📫)生が(🍄)あの小栗上野介らとと(⬆)もに(🕵)力をあわせてしたくして(🚫)おいたことなので(🚰)す。今(jīn )日横須賀(🚻)に日(rì )本の船(chuán )を造ったり修繕したりする(🥉)所があって東洋(⏭)に一つの名(🕙)物のよう(🛑)なド(🏠)ックがあ(🎺)るのも(😡)、も(👾)とをただせ(🚏)ば先生(shē(💞)ng )たちが(🔬)徳(dé(🔠) )川の世のあと(👴)しまつを(🥠)しながら、よく「し(⛸)ん(🆙)がり(👼)」をつとめて行ったその(⏪)おかたみではありますまいか。いったい、(🚓)徳川の世の末にあっ(🈯)たこと(💃)は大(dà )きな黒(hēi )幕の(👱)うし(😺)ろにかくれてし(😞)まって(🏢)、(🕴)そ(👨)の(🙁)舞(🐦)台(㊙)の上で働い(👐)た(🤛)人(rén )たちの辛苦(kǔ )もほね(🐠)おり(❕)も(🚝)現(🐌)われませんから、世(🥒)の中に(🔐)それ(💙)を知(🌊)る(🤙)ものも少(🔹)ない(🍟)ので(🎤)す。し(📵)かし、先生は自(🔦)分の手が(👾)ら(🐂)をじ(😆)まんするような人(ré(🌶)n )では(⚽)な(Ⓜ)く、(🥋)どこまで(🐤)も徳川時代の「しんがり(🧔)」とし(➡)て、(☝)本所ほん(🍄)じょ(🧠)の北二葉町きたふ(🧟)た(🦓)ばちょうというところ(🐠)に退(tuì )き、髪の白くなる(⛺)まで徳(dé )川(🗻)(chuān )の世の中(🎄)(zhōng )を(🎱)見送りまし(😎)た(🐪)。
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