フェラ 動画《オナニー です か》2行目ライン
オナニー です かあらすじ
七(qī )（(🌂)二一二）(📴)
○(👎) 子路(🎯)の祷り(🐘)は、謂ゆる苦しい(🏇)時(🔟)の神(🕝)頼みで、迷信的祈(qí )祷(dǎo )以上(shàng )のものでは(💲)ない。それに対し(🚵)て孔子は、真の心の祷(dǎo )り、(➿)つまり(🕕)天地に恥じ(🗺)ない人(🐾)(rén )間(💠)としての精進(jìn )こ(⛷)そ(🚤)は、幸福(🛴)に(🤬)到る道だ、ということ(😂)を説(🍵)いた。孔(kǒng )子の教えには宗(zōng )教(🔗)がない、(👁)とよくいわれる(🏽)が(💎)、「天」という言葉(😽)は、孔子(🏝)によつて(🛢)常に宗教的な意(yì )味(wè(🔙)i )に使(😤)(shǐ )われているの(🏜)で(🕎)あ(🙉)る。
達(🍪)巷(🍆)たつこ(🕸)う(🚫)という村のある人が(💍)いった。――
「社会(🎹)(huì )秩序の(🕢)破壊は、(🏡)勇(🧗)を好(hǎo )ん(🕜)で貧に苦しむ者に(🐫)よって(💽)ひ(🔉)き起さ(🧘)れ(🛍)がちなものである。しかしまた、道に(📽)はずれた人を憎み(👙)過(guò )ぎるこ(😧)と(🐢)によってひき起(qǐ(🕣) )されることも、忘(wàng )れてはならない。」
一四(🎌)（一九八）
○(🌅) こ(💟)の章(zhāng )の原文は、よほど言葉(yè )を補つて見(㊙)(jiàn )ないと意(🎣)(yì )味が通(tōng )じない(👳)。特に前段と後段(🏀)と(🤷)は一連の(⚪)孔子(👥)(zǐ )の言葉になつて居り、その間に意味の連(liá(📵)n )絡がついてい(♎)な(🔒)い。また、後段にお(🏢)いては(📞)周が殷に臣事したことを理(lǐ )由に「至徳」と(📵)称(🚢)(chēng )讃してあ(📖)るが、前(qián )段(duàn )に出て(💩)いる武王(😟)は殷の紂王(wá(🥞)ng )を討(⛱)(tǎ(🦃)o )伐(🎤)した人であるから、文(wén )王(wáng )時代に対(😝)する称讃と見るの(🅰)外はない。従(📥)つて「(🤹)文王」という(💾)言葉(🍟)(yè(🏐) )を補(👖)つて訳すること(🛋)とし、且つ賢(✌)臣の問題(🌁)で前後(hò(✡)u )を結(🈸)び(🏉)つ(📷)けて見た。しかしそれでも(🚾)前後(🈷)の連(📱)絡は不(bú )充分(🏕)である。というの(🦑)は、文(🎊)王の賢(xián )臣(ché(🦁)n )が武王の時代になると(🚗)、武王(wá(🕶)ng )を(🎼)たすけて殷(yīn )を(♋)討た(🖲)せた(🏡)ことに(🎢)な(🆒)るからである。とにかく原(yuán )文(🍥)に何等かの(📢)錯(📊)誤があ(🔨)るのではあるまいか。
○ 誄＝＝死(🎁)者(🗿)を哀(āi )しんで(📙)その徳(📛)行を(🕕)述(shù(📠) )べ(🦍)、その霊前に献ぐる(🔶)言葉(yè )。
「孔先生(🤚)(shēng )のような(📑)人をこそ聖(shèng )人というのでしょう。実に多能であられる。」(🙌)
一(✊)九（二(🎎)二四）(👜)
先師(shī )が顔淵(yuā(🈴)n )の(🎾)こと(🐝)を(🛥)こういわれ(🗓)た。――
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