アダルト mm 号9

A「譲(🎡)治(🗨)さん(🦎)、あたし荷物を(❔)取りに来たのよ」

A「あなた方、支那はど(🌖)うなると(😊)思い(🥨)ます(✋)か。あの国は今に共産主(⬛)義になっ(😡)て(🤩)しまうん(🌿)ではないで(👵)しょう(👐)か」

A「大いに(🧖)光栄の至り(🛰)だね(🍿)」

A　紙と云うも(⛴)のは支那人の発明で(🏌)あると聞くが、わ(👂)れ(📶)／(🎡)＼は西洋紙に対すると(🥤)、単なる(😿)実用品と(⏺)云う(🏹)以外に何の感じも起ら(🍲)な(💴)いけ(😋)れ(♋)ども(🍇)、唐紙や和紙の肌理き(🤰)めを見る(🃏)と(🖤)、そ(👙)こに一種の温かみを(😒)感じ、心(⏺)が落ち着くようになる。同(⬛)じ白いの(🐎)でも、西洋紙の白さと(🤰)奉(🗑)書(😱)や白唐(🐍)紙の白さと(🥖)は違う(🔇)。西洋紙の肌は光線を(📥)撥(📊)ね返すよ(🌵)うな趣があ(🔮)るが、奉書や唐紙の肌(🐅)は(😟)、柔かい(😟)初雪の面のよう(🥁)に、ふっくら(🔏)と光線を中へ吸い取る(🛰)。そうし(👊)て手ざ(👆)わりが(🦉)し(🔞)な(🥡)やかであり、折っても(📴)畳んでも音を立(🌷)てない。それは木(➰)の葉(🤗)に触れてい(📪)るのと同じ(😐)よ(😶)うに(🍻)物静かで、しっと(😈)りしている。ぜんたいわれ／＼(🖊)は、(🐯)ピカピカ光るも(🧔)の(🛑)を見ると心が(🎓)落ち着かな(🍁)いの(🏩)である。西洋人は食器(💃)などにも銀や鋼(🛫)鉄やニッケル製のも(🅱)のを(😯)用いて、ピカピカ光る様(🐻)に(♐)研(💙)みがき(♋)立てるが、われ／＼はあゝ云(🤓)う風に(🏏)光るも(💠)のを(🐨)嫌う。われ／(🎋)＼の方でも、湯沸し(🛎)や、杯や、銚子等に銀製(👋)のも(📯)のを用い(🏸)るこ(🍽)とはあるけれども、あゝ云う風に(📞)研き立てな(😏)い。却って表面(🍣)の光りが消えて、時(🕐)代がつ(Ⓜ)き(😚)、(🕹)黒く焼(🏃)けて(🐫)来るのを(🗞)喜ぶ(⛩)のであって(❗)、心(👻)得のな(✅)い下女などが、(🤺)折角さびの(🏎)乗っ(🕯)て来た銀の器(🤑)をピカピカに研(📳)いたりして(👑)、主人に叱られるこ(⬛)と(👐)が(🚖)あるのは、(🛐)何(🧔)処の家庭でも起る事件である。近来、支那料理の食(💉)器は一般に錫製の(🌌)ものが使われているが、恐ら(🍆)く(🐸)支那人はあ(🎗)れが古色を帯びて(💹)来るのを愛す(🌟)るので(🦎)あ(🏺)ろう。新(💂)しい時(🐢)はアルミニュ(🕧)ームに(🈶)似た、あまり感じのいゝもの(🎬)ではないが、(🖥)支那人が(⛎)使(🐣)うとあゝ云う(🛣)風に時代を(🏸)つけ、雅味(📐)のある(🤷)ものにしてしまわなければ承知(🏋)しない。そしてあの(🗽)表面に詩の文句などが彫って(🐉)あ(✍)るのも(🕟)、肌が黒ずんで来(⬆)るに従い(😿)、(😇)しっくり(🧝)と似(⛳)合う(📀)ようになる。つまり支(🥐)那人(⏩)の(🍜)手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と(🔱)云う軽金(🤧)属が、朱泥のように深みのある、沈(💇)ん(⛷)だ、重々(🍤)し(😍)いものに(🎾)なる(💟)のであ(📆)る。支那人(🕟)は(🙀)また玉(🛋)ぎょく(➰)と云う石を愛する(🐣)が(📘)、あの、妙に薄濁(🚷)りのした、幾百年もの古(🔁)い空気が一(👐)つに凝(🧕)結(🔛)したような(📅)、(🏔)奥の奥の(🐒)方までどろ(🍰)んとし(😙)た鈍い光り(🤗)を含(🐗)む石の(🍈)かたまりに魅力を感ずる(👕)のは(🦑)、われ／(🤺)＼東洋人だけ(🏨)ではないであろうか(🌔)。ルビーやエメラ(✊)ルドのよう(😉)な色彩がある(🦏)のでもなけれ(🚎)ば、金剛石のよう(🛬)な輝きがあるのでもないあゝ(⬜)云う(😭)石の何処(🥧)に愛(🔎)着(🌳)を覚えるのか、私た(🛢)ちにもよく分らな(〰)いが、しかしあのど(📦)んよりし(🧚)た肌を見ると、(💗)いかに(🐜)も支那(🌿)の石らしい気がし、長い過去(❔)を持つ支那文明の(🐞)滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆(♋)積(📃)し(☕)ている(🐮)ように思わ(🎐)れ(🐸)、(🤦)支那人が(♐)あゝ云(✨)う色(🎚)沢や物質(🔅)を嗜好するのに不思議はないと云うこ(🥂)とだけは(⛪)、頷ける。水(🐹)晶などにして(🍡)も(🌌)、近(🍰)頃は(🚩)智利チリから沢山輸(🚰)入されるが、(💼)日本の水晶に比べる(🌄)と(⌛)、智(🎟)利(🔓)チリ(🎶)の(💁)はあま(🍚)りき(🌗)れいに(🥪)透き(🗞)とおり過ぎている。昔からある甲州(🤥)産(🥤)の水晶と云う(🚒)も(💹)のは、透明の中にも、全体にほんのりとした曇りがあって、(🐀)もっと(🗄)重(📭)々しい(⚫)感じがする(🌦)し(😠)、草入(🥜)り水(🍥)晶(👛)などと云って(🌞)、奥の方(🏢)に不透明(🖋)な固形(🙁)物の混(🐧)入しているのを、寧ろ(🕶)われ／＼は喜(🌿)ぶのである(🙄)。ガ(😢)ラス(😸)でさえも、支那人の手に(🍕)成った乾(🥍)隆グラス(🕑)と云うも(🍨)のは、ガラスと云う(🐯)より(🕯)も(🗨)玉(🎖)ぎょくか瑪瑙めのう(💱)に近いで(📉)はないか。玻璃(📨)を製造(💟)する(🚨)術は(🤪)早くから(😦)東洋に(🌬)も知られて(🎤)いながら、(🌑)それが西(🗼)洋(📯)のように発(😭)達せずに終り、(🚛)陶器の方が進歩したの(🛶)は、(🐀)よほど(🏂)われ(👵)／(🦀)＼の(📻)国(💽)民性に関(🧒)係す(🚂)る(😭)所があるに違(🔇)いない。われ／＼は一概に(🤣)光る(✂)ものが嫌いと云う訳で(🗺)はな(🕡)いが(🌕)、浅く(🌟)冴えた(🌦)ものよ(🦄)りも、沈(🏭)んだ翳かげりのあ(😥)るものを好む。それは(👐)天然の石であろう(😲)と(🎟)、人工の器物であろうと、(⛹)必ず時(🈶)代(🏮)の(🔗)つや(❇)を連想させるような、濁(🧗)りを帯(🖱)びた光りな(💞)ので(🍜)ある。尤も時代のつやなどと(🚳)云う(💒)とよく聞える(🥠)が、実を云えば手垢の光(🤙)り(😈)であ(🗼)る(📵)。支那に「手沢」(🌌)と云う言(🍔)葉があり、日本に「なれ」(🙀)と云う言葉があ(🌱)るのは、長(📅)い(🈳)年月の間に、(🕳)人の手が(🍵)触って、一(😷)つ(💺)所(🥖)をつ(🍐)る／(👄)＼撫でて(🚾)いる(📔)うちに、自然と脂が沁み(🏎)込んで来るようになる(🎓)、そのつやを云(👃)うの(📋)だろうか(🚲)ら(🕰)、云い換(😪)えれば(✳)手垢に違いな(🎙)い(🧦)。して見(🏙)れば、(🌨)「風(🔅)流は寒きもの」である(✏)と(🐂)同時(🛥)に、「むさきものなり」と云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云う(⛓)ものの中には幾分(🤠)の(✒)不潔、かつ非衛生的分子があることは(🤰)否ま(💲)れ(😒)ない。西(📘)洋人は垢を根こそぎ発(🎺)き立てて取り(😁)除(🐎)こ(➡)うとす(🐭)る(⚽)のに(🔩)反し、東洋人(🉐)はそれを大(🐒)切に(👽)保(👑)存して、そのまゝ(🚐)美(🐐)化する、と(🈁)、まあ負け惜しみを(🚊)云えば(😄)云うと(➗)ころ(😑)だが、因果なことに(👒)、わ(🖇)れ／＼は人間(🥊)の垢や油煙や風雨のよごれ(🚴)が附い(🏻)た(😘)もの、乃至(🔊)はそれを想い(😜)出(🔍)させ(🔲)るよう(🍼)な色あいや光沢(🚵)を愛し、(🙅)そう云う建物や器物の中に住んでいると、奇妙に心(👰)が和やいで来、神(🏡)経が安まる(😩)。それで私(🐻)はい(🚜)つも(🉐)思う(🗃)のだが(🎲)、(🍤)病院の壁の色(💕)や手術服や医療(✉)機械なんかも、日(🎷)本人を相手にする以上(🔭)、あゝピカ(💹)ピカするものや真っ白な(🐼)ものばかり並(♉)べ(💖)な(🧐)いで、(🚨)もう少し暗く、柔かみ(😋)を附けたらどうであろう。もしあの(🏼)壁が(🍊)砂壁か(💣)何(🧕)かで、(🎰)日本座敷の畳の上に(😥)臥(🔐)ねながら治療を受(🍹)け(🐍)るのであった(🍁)ら、患者の興奮が静まることは確かである。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌(🎭)うの(🚗)は、一つにはがり／(💜)＼と云う音響(🎢)にも因るが(👢)、一つにはガラスや(🗻)金属(➖)製のピカピ(🍰)カ(💴)す(📊)る物(🍿)が多過ぎるので、それに怯え(🔏)るせいもある(🗑)。私は神経衰(🌌)弱の激しかっ(🤶)た(🗜)時分、最新式の(🎂)設備を誇るアメリカ(😋)帰りの歯(🍖)医者と(💧)聞(👥)く(🎬)と(🌟)、却(🖐)って(🅱)恐毛をふるっ(🎵)たものだった。そして田(👜)舎(🏠)の小都会など(🌄)にある、昔風の日(🎾)本家屋に手術室を設(⏺)けた、時代後れのしたよう(🚀)な歯医(⬜)者の所へ好んで出かけた。そうかと云(🐍)って、古色を帯びた医療機(✒)械な(🎗)ん(🦓)かも困る(🔩)ことは困る(🅱)が、も(🥀)し(🥅)近(👷)代の医術が日本(🍬)で成長したの(🌺)であ(🍋)っ(🐸)たら、病人を扱う設備や機械も、何とか日(🌎)本(🚞)座敷に調和するように考案さ(😮)れて(🛌)いたであろ(❔)う。これもわ(🌰)れ／＼(🅿)が借り物の(🔪)ために損をしてい(✌)る一つの例(🎱)である。

A鶴子(🆒)が帰って行(🐘)っ(🧐)てから数(🐾)日過ぎ(🈶)て、いよい(😋)よ出発の日が二三日後に(👵)さし迫った頃、亡なくなった父の妹に当る人で「富(📻)永の叔(🚥)母ちゃん(😏)」(㊙)と呼ば(🔦)れ(💦)てい(🔝)る(📦)老女が(🕌)、(🥑)或(📆)ある日ひ(🔱)ょ(👱)っこ(🌼)り(🤖)訪ね(🕯)て来た。幸子は、今(🚬)まで一度(🍍)も(🈹)見えたことのない叔母が、暑い日ざか(🍖)りに大阪から(👧)出て来たのには何か用件があるこ(🦁)とと察し(🛎)、(🙋)その用件も大凡おおよそ分っているような気(💲)がし(🏿)たが、矢張(🍼)思った(🐷)通り雪子と妙子の身柄に関しての問題で(🗑)あった。―――つまり、(🚱)今(🆒)まで(🤬)は本家が大阪(👻)だったから(⏱)、二人の妹たちが彼(➗)方(🧕)此方あちらこちらへ往いっ(🎙)たり来たり(🤞)もよかっ(🤒)たけれ(💟)ども、(🦍)こ(📨)れから(☝)そうは行か(🧐)ないとすると、も(🌹)ともと(⛱)二(⛔)人は本家に(👪)属する人なのであるから、(⬛)これを機会に本家と一(👳)緒に東京(🚟)へ(🍕)行(📹)くべ(⏫)きで(🐕)あると思う、ついて(🎿)は(🎳)、(👍)雪子は別に(🦄)支度をする必要もないこ(💂)とである(Ⓜ)から、明日にも上本町へ帰って、家族と一(👟)緒(👠)に立って(🤟)貰いた(⛩)い、(🍟)妙子の方は仕(🏦)事を(🗺)持(📚)っているこ(🔢)とだか(🗽)ら、跡始末のた(🚓)めに多(✉)少おくれるのは(😴)仕方がないとして(🌘)、一二箇月後(🚊)には(💈)これ(🥖)も(🤡)間違いなく引(🎂)き(🥥)揚げて貰いたい、尤もっと(🌱)も仕事その物を(🕑)止やめさせようと(🐗)云うの(🌑)では(🍶)な(💉)いから、東京(🔝)へ来てからでも(♿)人形の(🎦)製作に耽ふ(🕤)け(😆)るこ(💯)とは差支え(🐠)ない(🐈)、(🍜)むしろ東京の(⛏)方がああ云う仕事には便宜が(🎹)多いくらいであろ(🔑)う。義(👴)兄も、折角世間に(👒)認められ出した仕(🍘)事(🐯)であるから、当(🤺)人の(🎆)製作態(🏸)度が真(🌫)面目ま(🐫)じめでさえ(🐈)あるなら、東京に於いて又仕事部屋を(💒)持つ(🙉)ことを許してもよいと云っている、―――(🚯)と(🎧)云うようなことなのであるが(💛)、実(🎥)はこの問題は、先(🈁)達せんだって鶴子(👀)ちゃ(🚡)ん(📶)が泊りに来て(🍕)いた間(🎽)に相(👏)談す(⤵)べきであった(🌝)のだけ(🛩)れども、休養さ(💩)せて貰(🥚)いに(🔉)来(👥)て(💬)、そう云う肩の凝(🌰)る(⛵)話を(📗)持ち出したくなかったので、何も云わ(🏄)ないでし(🤭)まった(⏹)か(🖐)ら、(⏹)大儀なが(💠)ら(🧞)叔母ちゃんが(🌋)行って話してほしいと云(🔽)うことで、今(🗨)日は私が鶴子ち(👫)ゃんの使(🏄)で出向(💤)いて来た、と云うのであった。

A「(🔊)己は貴(🎋)様の為替を盗んだに違ひないよ。返せと云(👁)ふな(😐)ら返(🙂)してやるし、(🐚)来い(💦)と云ふな(🦁)ら何処へ(🎡)でも行くさ。それで話が分つ(🍘)てゐる(🐫)か(👐)ら(📥)い(🕢)ゝぢやないか。」