4むろん(🤟)彼は、(📽)仲弓の問題にかかわり(📄)な(🚏)く、こ(🎰)れまでに(🏁)もその(🔃)点に力(lì )を入れて門人たちを(⚫)教育(yù(🥘) )して来たので(🚫)ある。彼(bǐ )が(😇)つとめて「利」につ(🍸)い(😪)て語(yǔ )るこ(🈂)とを避(📅)け(👧)、(🛷)たまた(👵)まそれを語(yǔ )るこ(📖)とがあって(🎣)も、常(🚁)に天(🏎)命(😑)(mìng )とか、仁とかいう(🙄)よう(💵)な(🐯)こ(🗝)とと結び(👗)つけて話(huà(🅰) )すように注意(🌿)して来(🐓)(lái )たのも、そのためで(😉)ある。また彼(🌚)(bǐ(🛺) )は、(🀄)機会あるごと(♑)に、門人達(dá )の(🃏)我(👷)執を戒(🦋)(jiè(🐝) )めた。そして、「(📵)5自(zì(🥀) )己(jǐ )の(🦖)意見に(🤫)こだわって、無(wú )理(🎠)強(🆔)いに事を行ったり(🌘)、禁止し(👷)たりするのは君(🍑)子(💪)の道(🈷)でない。君(🐾)子の行(háng )動を律するものは、たゞ(🆑)正義あるのみだ(📄)。」(😳)と(🐊)説き、6彼(bǐ(🎆) )自身、細心(xīn )の注意を払(fǎn )って、臆断(🥉)(duàn )を去り、(📠)執(🙌)着を絶ち(😯)、固陋(lòu )を矯(jiǎo )た(🏸)め、他(👳)との対立に陥ら(💶)ぬよ(🧖)うにつと(🍀)めて来た(🌚)ものである。
9 (📀)子(zǐ(😱) )貢問(wèn )う。師と商と(🤹)は孰れか賢(まさ)れる(📷)と。子(zǐ )曰く、(👏)師や過ぎたり、(📲)商や及ばずと(🌲)。曰く、然らば則(💏)ち師(shī )愈(まさ)れるか(🆖)と。子(🔊)曰(yuē )く(🔓)、(😇)過ぎた(🐦)るは猶お及ばざるがごとしと。(先進篇(📑))
(📴)楽長は、自分の見(jiàn )る眼が(👤)悪いとはどう(🥈)しても思え(🔓)な(👁)か(🏉)った。で、
(🐞)し(🐁)かし、た(😮)だ一人(ré(🚣)n )の門人(🈺)でも見捨(shě )てるのは、決(🕳)して彼の本意では(😄)なかった。そして、考(kǎo )えに考(kǎo )えた末、彼(bǐ )は遂に一策(cè )を思いついた(🚖)。そ(🔈)れは(🔵)、仲(🌱)弓にけちをつけ(🥫)たがる門人たちを五(wǔ )六名つれて、郊(😒)外を散(💜)策す(🦑)ることであ(💡)った。
「(⛽)大まかも(🦊)、大まかぶり(🛏)だと思いま(🛣)す(📣)が……」
「楽(lè(🕖) )長(zhǎng )!」
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