一(🚒)(yī )〇(二一五)
「(🔳)修行(háng )と(📴)いうものは(😏)、(🦋)たとえば山を築くよう(🏔)なものだ。あと一(📳)簣(🚐)もっこというとこ(🤹)ろで挫(cuò )折(🎐)しても(🦅)、(🍙)目的の山(shān )にはな(🔫)らない(🧢)。そしてその罪は自分にあ(🌹)る。また、(💐)たと(🐜)えば地(dì )ならしを(📯)するよ(🏙)う(🚢)なものだ。一簣(🎴)も(🌌)っ(💵)こでも(📩)そこに(💖)あけたら、それだけ仕事(🤞)(shì )がはかど(💥)った(📼)ことになる。そしてそれは(👳)自分が進んだのだ。」
よきか(🍅)なや、
二(èr )五(wǔ )(二三〇)(🍀)
一(yī(🛬) )〇(二一五)
「苗(🏇)には(🔁)なつて(⏱)も、花(🕌)が咲かないもの(Ⓜ)がある(🏟)。花(🥓)は咲い(🥪)ても(🗼)実(🤞)を結ばな(🏴)い(🆚)ものがある。」
七(🐕)(二一二)
「(🔁)文王(🚒)が(🔸)なくな(💜)られた(🚭)後、文という(💠)言葉(yè )の内容を(🐛)なす(🗒)古(🏐)聖の道は、天意によってこの私に(💺)継承(chéng )さ(💧)れて(🥏)いるではないか。もしその文をほろぼそうとするの(🔉)が(📪)天意(yì(🛋) )であるな(🦄)らば、何(🎬)で(🛡)、後の世に生れ(🌽)たこの私(sī(🌹) )に、文に親しむ(💓)機(jī )会(huì )が与えられよう。文をほろぼすま(🎲)い(📌)というのが天意である(〽)かぎり、匡の人た(💏)ちが、いったい(🍕)私(🐸)に対して何が出来(📡)るというの(✨)だ(🛷)。」
○ (💗)堯は支那(nà )の歴史(🏭)で(🏒)知られ(🉑)てい(✔)る(🍸)最(🎅)初(🏴)の聖天子。
○(👷) 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞれの面目(mù(🌚) )、(🍊)並(bìng )に(♍)両者の結びつきがこの(🚁)一章(zhāng )に躍如(📳)として(👧)いる。さすが(🏭)に(🔄)顔(yá(🎍) )淵の言(✒)(yán )葉であり、彼(🦊)ならでは出来(🌸)ない表(biǎo )現である。
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