「(💔)野(yě )蠻なところでご(💌)ざい(🧙)ます。あんな(🗜)ところに、(🎧)どう(🖤)してお住(🃏)居が出来ま(🥑)しょう(🏞)。」(🥔)
○ (🏭)巫馬期==孔子(🎼)の(📐)門(🌷)(mén )人。巫馬(📎)は姓、(🔵)期(🐠)は字(zì )、名は施(shī )(し)。
「せっか(🏪)く道(🚪)を求(qiú(🎣) )め(🏄)てや(💕)って来たのだから、喜(xǐ )んで迎えてやっ(💝)て、退かな(🐐)いよ(🏏)う(📓)にしてやりたいものだ。お前たちのように(💖)、そうむごいことをいうものではない。いったい、人(rén )が自分の身(🙊)を清くし(🍳)ようと思って一歩前進(🚟)して来たら、(🈸)その(🏒)清(🛳)く(💴)しようとす(🔂)る気持(🚱)(chí )を汲(jí(🧛) )んでやればいいので、過(🤫)(guò )去の(🔫)ことをいつま(🥀)でも(🗄)気にする(🗃)必要はない(🥓)のだ。」(🚪)
○(📝) この一(yī )章は、一般の(🌙)個(🥃)人に対する戒(jiè(📱) )めと解するよりも、為政(📥)(zhèng )家(jiā )に対(🤱)す(🈶)る戒(🌊)(jiè )めと解(🌷)す(🍀)る方(fāng )が適(🚥)当だと思つ(🔴)たので、思い切(🔪)つて右のように(🌅)訳(🛀)した(👠)。国民(🛂)生活(🚔)の貧困(kùn )と苛(kē(📓) )察な(🚀)政治とは、古来(🔰)秩序破壊(🎥)の最大の(📲)原因(🌝)(yīn )なので(🈚)ある。
「(🈂)君(jun1 )子は気持がいつも平和(hé )でのびの(💗)びとし(🕳)ている。小人(rén )はいつもびくび(⭕)く(🧡)して何(hé )かにおびえてい(📿)る。」
「文王が(🌐)な(😩)くな(🌮)られた後、文という言葉(yè )の内容をなす古(🕑)聖(shèng )の道(dào )は、天(❌)意によっ(🐼)てこ(🐀)の私に継承され(🔝)て(⏺)いるでは(🔰)な(🚻)いか。も(🛤)しその文(wén )をほ(🏼)ろぼそう(💸)と(🐊)するの(🔚)が天意であるならば、何で(🕣)、(〽)後(😏)の(🛂)世(shì )に生(shēng )れ(💑)たこの私(💘)に(🤣)、文に親しむ機会が与えら(🥝)れよう。文をほろぼすま(🕟)い(📳)というのが(⏩)天意であ(🍤)るかぎ(🖐)り、(🦊)匡の人(🥄)たちが(🦌)、いったい私(sī(🥊) )に対して何が出来るという(🔲)の(🌘)だ。」
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