子(💝)、仲(🌊)弓を謂(wèi )う。曰く、犂(🤐)(lí(🍃) )牛(niú )りぎ(💟)ゅ(🧣)うの子し、(🏋)※(「馬+(👃)辛」、(🤧)第3水(😐)準1-94-12)あか(🤣)く(⏳)して且つ角(😴)(jiǎo )よ(🌈)く(🏛)ば(🈴)、用(🤺)うる(🆘)こと勿なからん(😌)と欲す(⛳)といえども、山川(chuā(🧕)n )其(💴)(qí )れ諸(🌩)これを舎すて(🏀)んやと(🐦)。
(⬜)孔(kǒng )子は、それっきり默々(🐑)として歩き(🤶)つづけた。そしても(🚷)のの(♌)半町も行ったころ、(🚬)ふと思い出したようにい(😵)っ(👲)た。
彼は、忌々しそうに(🧝)、窓からぺッと唾を吐いて、青空を仰いだ(🍀)。すると、彼は、そこにも(🤭)う一(🐡)度、ち(💂)らと孔子の眼を見た。相変らず微(wēi )笑を含んだ深い眼(🎣)で(💼)ある。
彼(🍸)(bǐ )は(💈)、しかし、もう(🕟)狼(🗒)狽(🌱)うろたえても(👡)恐(🌇)れてもい(🧑)なかっ(🏬)た。粛然(🛀)とした空(🛄)気の中に(📐)、彼はか(🔸)えって安(ān )堵(dǔ )に(🥩)似た感(gǎn )じを味(😅)うことが出(chū )来た。そして、もう一度、
「それはあり(💆)ます、(❣)しかし(🏴)、それがどう(🎇)も、あ(🏀)まり馬鹿げ(🍽)たことでございまし(🎹)て。」
楽長(⛲)と(🕥)孔(📲)子の(💵)眼
「6父の在(💏)(zài )世(shì(🚿) )中は、(👒)子の人(rén )物(wù )をそ(🏛)の(📧)志によ(🌻)っ(🛐)て判断され、父が死んだらその(🏸)行動(🍶)(dòng )によっ(🎇)て判断さ(🍢)れる。なぜ(🚞)な(➰)ら、前の場合は子の行動は父の節制(📧)(zhì )に服すべ(🐧)きであり、後の(🚶)場合は本(🐿)人の自(zì )由であ(🔽)るから(👰)だ。しかし、(🆎)後の場合でも、みだりに父の(👖)仕来りを(🖌)改むべきではない。父に対(duì )する思(🛩)慕哀(🖌)惜(xī )の情が深け(⛰)れば、改(💕)(gǎ(📅)i )むるに忍(😹)びないのが(🧐)自(zì )然(🍫)だ。三(sān )年父の仕来り(♈)を改めないで、ひ(🎰)たす(⌛)らに喪に服(📒)(fú(🗨) )する者にして、はじめて真(🍉)の孝子と(😎)云(yú(🗃)n )え(🏝)る。」
楽長(🐪)は(🔐)邪心と云われたので(🕗)、(⏩)駭おどろいた。さっ(🧕)き(😗)孔子を怨む心がき(🍖)ざし(🏢)たのを、もう見ぬかれ(🤞)たの(🍄)か知ら、と(🐯)疑(😁)った。
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