中出し メガネ8

A「いや(🔋)、姫よりもそ(🥧)な(📣)たはな(🥊)ぜしないのだ」(🏁)と、な(🥅)がまさ公がきっ(🙉)と(📠)なって仰せられるのでした。お(🏵)くが(🛒)たはたゞ(🕟)「はい／＼」と(💪)口のうち(😛)で仰っ(🏓)し(🈯)ゃるばかりで、(📺)なか(📓)／＼承引なされませぬので、

A「小谷(🍛)どのはおき(🐺)のどくなことを(🐒)して(👈)し(🚸)まったが、こゝにござるひめぎみたちはこれからそ(🦒)れがし(🖤)が(😺)母御にかわっておせわをいたそ(🌄)う。しかしいずれもずん(🔮)と大きゅうなら(📮)れ(🥓)た(🌦)もの(🎤)だな(🙂)。む(🆖)かしそれがしの膝のうえ(🐜)に抱(😹)か(♉)れ(🍽)ていた(👚)ずらを(🎶)なされたのは、(🤲)たしかお茶々どのだった(💒)と(😒)おもうが」(😰)

A「え(🕴)へ(🎀)へ、」と(⬇)狸(🈯)は急(🔊)にいやらし(🥪)く笑ひ、「その(💕)口が憎(🛸)いや(👏)。苦労させるぜ、こんちきしやう。おれは、もう、」と言ひか(🧑)けて、這(🏣)ひ寄つ(😷)て(🆙)来た大きい蜘蛛を(👑)素早(🎼)くぺろりと食(💧)べ、(🐿)「おれ(🎉)は、もう、どんなに嬉しいか、い(⛴)つそ、男泣き(🤷)に泣い(🔸)てみ(🔑)たいくらゐ(😬)だ(🗼)。」と鼻をす(🌘)すり、嘘泣(🚫)きをした。

A　(🚘)私は(🍄)建築のことにつ(🔐)い(🏟)ては全く(🕓)門外漢で(🍆)あるが、西洋の寺院のゴシック建築と云(🍖)うも(⛩)のは屋根が高く／＼尖(🏹)って、その先が天に冲せん(🤐)としているところに美観が存するの(🌚)だと云(🍌)う(🏕)。こ(🐙)れに反して、われ／＼の国の伽藍では建物(🌌)の上(🥫)にまず大きな甍を伏せて、そ(🔲)の(🈶)庇(💹)ひ(🍅)さしが(🗽)作り出す深い廣(⛅)い蔭の中へ全体の構造を(🏓)取り(🎗)込んで(💥)しま(😾)う。寺院のみ(😨)なら(🎴)ず(🕴)、(🃏)宮殿で(🐥)も、庶民の住宅で(🔈)も、外から見て(⏬)最も眼立つ(🧦)ものは、或る場合(⏱)には(😄)瓦葺(📬)き、(🤟)或る場(💆)合には茅(🍛)葺きの大(➰)きな屋根と、その庇の下に(👼)たゞよう(🏕)濃い闇であ(🐲)る。時(🍗)とす(🔺)ると、(🥓)白昼といえども軒か(🃏)ら下(🔄)には洞穴のよ(🌒)う(🍴)な闇が繞(😆)っていて戸口(🎺)も(🚷)扉も壁も柱も殆(🏢)ど見え(🛋)ないこと(🌷)す(💶)らある。これは知恩(🛩)院(🎡)や本願寺のような宏(🚛)壮な建築でも、(🔷)草深い田舎の百姓家で(🐱)も同様であって、昔の大概な(👲)建物が軒から下と(🍚)軒から(🤞)上の屋(😰)根の部(🔽)分(🐤)とを(💤)比べると、少くとも眼で見たところでは、屋(🏠)根の(😆)方が重く、堆(💓)く、面積が大きく感ぜられる。左様(🤑)にわれ／(🥇)＼が住居を営むには、何より(⏱)も屋(⬜)根と(🚜)云う傘を拡げて大地に一廓(🔉)の日(🎻)か(💗)げを落し、その(🗄)薄暗い陰翳の(😙)中(🌶)に家(🍔)造りをする。もちろん西洋の(🌰)家(🍑)屋に(🎺)も屋(😙)根が(🐾)ない訳ではないが、(📷)それは日光を遮蔽するよりも雨露をしの(💚)ぐ(🏰)ための方(⚽)が主(🈵)であっ(👞)て、蔭はなるべく(🍐)作(😸)ら(💦)ないよ(🐳)うに(🐤)し(🥔)、少しで(🍑)も多(🍿)く内部(🎉)を明(🗯)りに(🏆)曝すようにしている(💔)ことは、外形を(🎳)見(⚾)ても頷かれる。日本の屋根を(☔)傘とすれば、西洋のそれ(🌊)は帽子でし(😌)かない(🅿)。しか(🏿)も(🛥)鳥打(🏥)帽子のよ(♓)うに出来るだけ(💖)鍔(🎆)つばを小さく(🦄)し(🔞)、日光の直(💤)射を近(🆗)々(🏃)と軒端(📭)に受ける。けだし日本家の屋(🦏)根の庇が長いのは(🥥)、気候風土や、建築材料や(🚐)、そ(📺)の他(😁)い(🦁)ろ／＼の関係(🕘)があるのであろう。たと(🧛)えば煉瓦(🚎)や(🍘)ガラス(💞)やセメントのよ(🍲)うな(🥅)も(🎍)の(📂)を使(📑)わ(🍠)な(🍁)い(🍼)と(🥧)ころ(🥃)から(➿)、(🌡)横なぐ(🌈)りの風雨を防ぐため(📋)には庇を(⛪)深くする必要があったであろ(👪)う(🎡)し、日本人とて(🗡)暗い部屋よりは明る(😎)い部屋を便利とし(🌮)たに違いないが(🎰)、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美(🦌)と云うも(😚)のは常に生(🥏)活の(🖋)実際から発(🏪)達(🍼)するもので(😿)、(🌥)暗い部(🚑)屋に住むこと(😶)を(🍸)餘儀な(🏵)くされ(👪)た(🍧)われ／＼の先(🎭)祖は、(🛃)いつしか陰翳のうちに(🚎)美を(💗)発(💦)見し(🛢)、やがては美の目的に(🔺)添うように陰翳を利用す(💭)るに(⛹)至った。事(🏖)実、(🐿)日(🍑)本座(⏸)敷(📹)の美(🥫)は全く陰(💶)翳の濃(🍕)淡(⛎)に依っ(🥓)て(🏬)生(🕎)れているの(🎁)で、そ(👫)れ(🤷)以(🍧)外に何もない。西洋人が日(🍅)本座敷を(🍳)見てその簡素なのに驚(🍕)き(🕎)、た(💪)ゞ灰色の壁があるばか(🧡)り(🤯)で(🎀)何の装飾もな(🎱)いと云(🌵)う(🚎)風(💳)に感(🖌)じるのは(🤤)、彼等と(🔚)してはいかさま尤(🚐)もであるけれど(🌍)も、それは陰翳の謎を解し(👽)ないか(🍻)らである。われ／＼は、そ(🎶)れで(🐒)なくて(🐗)も太陽の(⛵)光線(🕠)の這入りにくい座敷の(💍)外(🙍)側(💠)へ(🚐)、土(🏌)庇を出したり縁(🥗)側を(✈)附けたりして(🔸)一層日光を遠のける(🔨)。そして室内へは(📝)、庭からの反射(🌹)が障子を透してほ(🥎)の明るく忍び込(🤗)むようにす(➗)る。わ(🚈)れ(🔼)／＼の(👫)座敷の美の(🤦)要(👶)素は(🕋)、(🈺)この間接の鈍い光線に外ならな(⚫)い。われ／＼(🚱)は、(🎬)この力のない、(🐲)わ(👫)びしい、果(🌉)敢は(😥)かない光線が(🎂)、し(🕦)んみり落ち着いて(🍤)座敷の壁へ沁み(✂)込む(⏪)ように、わざと調子の(👶)弱い(🈸)色の砂(📱)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下(❗)の(💕)よ(🛺)う(👃)なところへ塗るには照りをつけ(😢)るが、(🍻)座敷の壁は殆ど砂壁で(🗞)、(🎚)めったに光らせな(🕧)い。もし(🥗)光ら(🕵)せ(🐌)たら、その乏しい光線(🤲)の(🛤)、柔かい(🐅)弱(💃)い(🎭)味が消える。われ等は何(🎴)処ま(🐽)でも、見るからに(🤯)おぼつか(🈲)なげな(🏁)外光が(📊)、黄昏(😋)色(🍽)の壁(🔊)の面(🐵)に取(🎪)り着いて辛くも餘命を保っ(🍿)ている(🛵)、あの繊細な明るさを楽(🍛)し(💗)む。我等に(🍘)取っては(📍)この壁の上の明るさ或はほのぐら(🐡)さが何(🗑)物の装飾にも(🛴)優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしな(🏫)いのである。さればそれ(👣)らの砂壁がその明(🔝)るさを乱さないようにとたゞ一と色の無(🏾)地に(🎮)塗って(🌱)あ(🥤)るのも当然であって、(🔟)座敷毎に少しず(🏻)つ(🕹)地色は違うけれども、何とその(🕋)違い(🎡)の微かであることよ。そ(🤢)れは色の違いと云うよ(🤒)りもほんの(🈯)僅かな濃(📰)淡の差(🦐)異、見る人の気分(🏌)の相(🏧)違(💚)と(😠)云う程のもの(🌀)で(🏹)し(👀)かない。し(🐅)かもその壁の色のほ(🦒)のかな(🗿)違いに(😪)依って、また(🦊)幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🔗)の陰(👙)翳が異なった色調(🏛)を帯びるのである。尤も我等(🦆)の座敷(😇)にも(😎)床(🥟)の(🈶)間と(🍌)云うものがあって、掛(🏋)け軸を飾り花を活けるが、(🍜)しかしそれらの軸や花も(🖱)それ自体が装飾の役をしているよりも(🆕)、陰翳(🙆)に深みを(📕)添える方が主に(🤟)なっ(🅱)てい(🐱)る(📁)。われらは一つの(🐼)軸を掛けるにも、そ(🐎)の(💒)軸(👰)物とその床の間の壁との調和、即ち「床(💲)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙(⬆)と(🌦)同様の重要(⏪)さを※(「ころ(🚑)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🌠)ひょう(🥌)ぐに置くのも、実にそのためであって、床(⛓)うつ(🔪)りが(🏙)悪(🔣)かったら如何なる(👤)名書(🥕)画も掛け軸と(🍒)しての価値がなくな(🚔)る(🥠)。それと反対に一(🔶)つ(👵)の独(🎍)立した作品として(♐)は大した(🐪)傑作でもない(🧦)よう(🖨)な書画が、茶の間の床に(🗃)掛けて(😤)みる(😃)と、(🏾)非常にその部屋と(🌨)の調和(😫)がよく、軸も座敷も俄かに引(🌈)き立(📞)つ場(🈹)合がある。そし(➿)てそう(📱)云う書画、(🗄)そ(🛠)れ自身としては(🥉)格別のも(📫)の(Ⓜ)で(🤳)もない軸物(🌷)の何(🕵)処が調(🍔)和するのか(🤯)と云えば、(🔠)それは常にそ(🐲)の地紙や、墨色や、※(🌇)(「ころ(🐍)もへん＋表(😮)」、(😄)第4水準2-88-25)具の裂(😲)きれが持ってい(🍆)る(🔝)古色にあるのだ。その古(🤝)色(🔋)がその床の(🦄)間(⤴)や座敷(📄)の暗さと適宜な釣り合いを保(🛺)つの(🐥)だ。わ(🎨)れ／＼(🐷)はよく京都や奈良の名刹を訪ねて(📷)、その寺の宝物(🧝)と云われ(🧚)る軸物(🐯)が(💟)、奥(😭)深(🌸)い大書(📘)院(🧥)の床の間にか(🎠)ゝって(🤼)いるの(🔬)を見せ(⤵)ら(⚾)れるが、そう(💋)云う床の(🏌)間は(🤜)大概昼も薄暗いの(🛴)で、(🌪)図柄などは見分(🐌)けられない、たゞ案内人の説(📣)明(🍟)を聞きながら消え(🍏)かゝった墨色のあとを辿って多分立派(☔)な絵なの(🚃)であろ(🤕)うと想(🏭)像するばかりであるが、(🍓)しか(🤯)しそ(💷)のぼやけた古画と暗い床(🏣)の間との取り合わ(💏)せが如何にもし(📔)っくりしていて、図柄の不鮮明などは聊か(🔂)も問題で(🈚)ないばかりか(😘)、却(🔧)ってこのくらいな不鮮明(🙈)さがちょうど(👻)適してい(📘)るようにさ(🤝)え感じる。つ(🧗)まり(⚽)この場合、その絵は覚束な(♟)い弱い光り(🛂)を(🔭)受け留めるため(💪)の一つの奥床しい「面」(📍)に過ぎ(💣)ないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかしてい(🙁)ない(🔠)のである(🖤)。われ(🐐)ら(👂)が掛け(🔭)軸を択ぶのに時代や「(😷)さび」を珍重(🐶)する理由は(🕙)こ(🥀)こにあるので、新画は水墨や淡彩の(🍯)ものでも(🚧)、よ(🍪)ほ(🚷)ど注意しない(👼)と床の間の陰翳(🧡)を打ち(🌖)壊すのである(🚮)。

A　毛筆(💯)を使ふ場合には(📨)、原(🤛)稿用(😀)紙(💡)も日本紙(⏰)の(⤵)方が便利(🧖)であることは云(🐝)ふ(⤵)迄もないが、日(🚆)本紙はそ(🥗)れ以外にも(🛄)いろ(🎒)い(👄)ろ都合のいいことがある。第一、私は関西の郊外に住んでゐ(📶)る(❗)の(🧕)で、(🥘)原稿を(🚔)記者に手渡し(🧤)するこ(💾)とは(🌴)殆(👕)んどない。いつ(🔬)も郵便で(🏂)送(🔰)り届け(🙀)るの(📀)であるが、そ(🧡)の(📯)た(👁)め(💓)には、目方のかゝらない、嵩張(💡)らない紙質で、(🙄)強靭なものゝ方(🀄)がよいのである(🌵)。それに私は(⛳)、非常に書き潰しをする方で、統計を取つた(🥫)訳ではない(🥖)か(🦗)ら(🌄)ハツキ(😉)リした(🧚)ことは(㊙)云へ(🤸)ないが、一枚について少くも四五枚は無駄(🚱)をする。だから百枚の物を書(😐)くに(👂)は(🐊)、四(🎌)五百枚以上の紙を用意し(💮)てかゝる。それでも筆が思ふや(🍢)うに運ばな(🍼)い(🏭)時は、仕事が(💏)捗(⤵)らな(🔷)い(🔺)のに(🏾)反比例(💓)し(☔)て、用意(🦉)した(🤢)紙は見る／＼減つて(🚼)行き、紙屑籠が直きに氾濫するのであるが、執(🔪)筆中は(🍶)女中を呼んで(💤)籠(🏙)を(📿)あけさせるのさへ億劫(🏿)おくくふなものであるから、机の(🍻)周りが散らかつ(🔳)て仕方がない。そん(⛺)な場合に、日本紙の紙屑は嵩張らないだけ(😥)に(📐)氾濫(🖊)する度数も少(➿)く、籠をあけに(🙎)行く(⏮)手(🤤)数が大分(🛡)省(🌄)ける。又旅先へ(🚣)仕事を持(👒)つて(🏦)行く時など、(🔅)五百枚千枚といふ(💰)西洋紙を持ち運ぶ(🌓)の(🔥)は厄介だけれども、日本紙だと(🚇)手軽に運搬出来るのである(✂)。

A「(🎦)仕方が(😡)ないから、二人で遊(😻)ぼ(🌝)う」