(👯)差(💂)配は、(📥)石山がドモリ(⛔)ながら、眞赤になつて、(💼)同(🈺)じこと(🧜)を(🛄)、(🥖)何度も云ふのを飯を食ひ(📇)ながらきいてゐた。それから、眼鏡(💃)を袂か(🍚)ら出して、袖(🙁)(xiù(🐊) )で玉を一(🎟)々丁(🔅)(dīng )寧にふきな(😀)がら、「何しに來やがつた(🌗)。警(📪)察さ(😵)突き出(chū )されたくてか※(🦒)(感嘆符疑(yí )問(🕹)符、1-8-78)」と(📂)云(😲)つた。
それ(🥩)で、――それで(💉)百(bǎi )姓(🍊)達が、やうや(🌌)く、殺氣立つてきた「やう(🕶)に見(🆒)え(💀)た」(💧)。自(zì )然、そし(🕹)て幹部から(🎭)、そ(🐌)の氣(🕸)(qì )勢(shì )が、だん/\一人々々と、傳つて行つ(🔂)た。誰も(🚮)何んとも云はなくても、(🎵)石山の家(jiā )に(🙍)、成(💇)行きを知(🗂)(zhī )るた(🍊)めに、百(bǎi )姓がわざ/\出(🏨)掛け(🌖)て(🎈)くるも(🍧)のも出來てきた。無(💍)口(💤)な百姓も、口少なではあるが、苛立(lì )つた調(🆓)子で、ムツツリ/\(🦎)も(🎈)のを(🚋)云つ(Ⓜ)て行つた(😶)。
源吉は自(🗒)分の考(㊙)へが、皆に何(🕛)んとか云(yún )は(🏫)れ(🕒)る筈だと思つた。百姓(✒)は後(🌘)へふんばる牛の(➡)やう(♐)だつた。理窟で、さうと(😓)分つ(🔭)てゐても、中々、おい(🕙)それと(🍯)動(🙀)かな(🅰)か(🔎)つ(🚄)た(🗃)。けれども源吉はそんな(🔴)ケチ(🍱)な、中(🍭)途(tú )半端な、方法はなんになる(📌)か、と(➰)思つ(🕡)た。何(🗨)故(gù )、そこから、もう(🗝)一歩出ない(📆)のか、さう考へた(🎇)。
「覺えてゐやがれ(📴)ツ(🔐)!」向き直つて、(🍓)タンカを切つた(🛋)。
すると(🏫)、一(yī )人が、
その(🏖)朝、ま(🚁)だ薄暗(àn )いうち(🔫)に、村(⬜)の百(🎨)(bǎi )姓は(川向ひの(🥓)百(bǎ(🌥)i )姓も)(📪)馬橇(🌻)に雜穀(yù(🐟) )類(✏)(lèi )を(📘)積ん(🎃)だ。
「な(🥁)ア源(yuán )ん、校(📁)長先生(🎒)あ(⛷)れきつと、――(🤶)あ(🈂)れだ。飛(😳)んでもない事云(yún )ふもんだ。本氣に(🙂)聞くなよ。うん。」床(chuáng )をしきな(🕔)がら(🗄)、母(mǔ )がさう云(yún )つた(🚰)。
「ぢ(🏣)や、齋(zhā(🐍)i )藤(téng )案に從ふこ(🖊)とになるんですねえ。」(🛺)
見(⏬)る(🌲)と、涯もなく廣がつてゐるたゞ雪(🍜)ばか(👯)りの廣(🙃)野(🚙)を、何臺も(🤒)の馬橇が(🚡)まがり(🔵)く(🏕)ねつ(🥓)てついてゐる道を、勢ひよく走つて行(🉐)く一列が(💄)見(jiàn )え(🤷)た。遠くか(♉)ら(💊)、その橇の調子の(🥄)いゝ鈴(🆓)の音(Ⓜ)が(🏥)聞えてきた(🎏)。時(✏)(shí )々、雪煙が、パツ/\(🌰)と上つた。後(hòu )の方の馬橇(💀)(qiāo )で先(💨)頭のが見えなくな(🔚)つたかと思(sī )ふと、道(dào )が逆に曲つ(⛽)て(🍛)ゐる處(chù )にく(🔜)る(🎨)と、その先頭の方が玩具のやうに小(xiǎo )さ(🕷)く見(🔇)えた(⚓)りした。一列(👅)はその度(dù(📀) )毎に(🕴)ま(⭐)るで、(🎱)のびたり、ちゞんだり(😹)くねつたり(😤)、す(🍻)る黒(hēi )い(🌛)糸筋のやう(🍉)に(💈)見えた。それが雪(xuě )の(👫)平野だけ(🥇)に、はつきり目につい(♌)た。そしてリン(🉑)/\といふ鈴(lí(📕)ng )の音が、(🐃)遠くに聞えたり、(㊙)急(jí )に近(jìn )くに聞(👽)(wén )えたりし(🗞)た。母親は、氣(qì )で(👄)も呑まれた(🆔)人(rén )のやうに、じつ(🏥)と立(🕍)つて、それを見てゐた。フ(🌟)ト(🐡)、自分に(🐄)歸ると、「な(🏬)んまんだ/(🔅)\/\。」と云つた。
「うなされてる。」
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