大(dà(👥) )河は(🐠)、ひとりごとのように、そう言いながら、(🤴)やはり打ちや(🚍)めなかった。そして(🛍)、相(📏)変(biàn )わら(🍾)ず(👓)板(😈)木(mù )に眼(🏘)をすえ(🌿)、
かれは、(🉑)自分(🤴)の部(bù )屋の掃(💑)除をすますと、そっ(🎊)と事(🕷)務(🔛)室との間(jiān )の(⏲)引(🛁)(yǐn )き戸(🚩)を(🌵)あ(🏷)け(💇)た。いつもな(🤤)ら(💧)、そ(😨)のあとすぐ事務室の掃除(🤥)(chú )に(🎹)と(🐽)りかかる順序だったが、(🍟)しばらく(⬜)敷居しきいのところに(⏯)突(✅)っ立って耳をすました(🥦)。それか(🙆)ら、(🧠)足音をしのば(🚮)せるようにして入り口に近づき、ドアを細目にあけて、板木の(📱)ほうに眼をやっ(⛄)た。板(🖋)木(mù )は、事(shì )務室(shì )前の廊下(🖋)ろうかと中廊下と(🕒)の(🔒)角(🧀)に、(🏓)斜(💖)(xié )ななめ(🕞)向きにか(🧔)かっていたの(🎌)であ(🔘)る。
「ちょっとその気があるよう(🔃)ですが(🆙)、軍隊(☝)(duì )式ですから、(🍑)飯島とは(🚘)質(✋)が(🚤)ちがいます(🔃)。気持ちはあんが(🏨)い(🎓)純(chún )真じゃな(🍪)いかと思いますが……」(🎮)
朝(cháo )倉(cā(🏮)ng )先(🗺)生(🌆)は、かつ(😭)て次郎に、(🦑)「現(♍)在の日本(běn )の指導層の(🗄)大多数は、正面(🌠)からは全く反対(😔)のでき(🐰)ない(🔐)ようなことを理由にして、(📊)自分たち(🏾)の立場を正(zhèng )当(🏍)化したがるきらいがあるが、そうしたずるさは、(🥈)ひとり(💪)指導層(🈁)だけに限られ(✒)たこと(♟)ではな(😑)いよ(👐)うだ。たいていの日本(běn )人(🚎)は、何かという(🤶)と、表(biǎo )面堂々とした理由で自(zì )分(🖲)(fèn )の行動を弁(bià(🎌)n )護(😰)し(⛔)た(🙋)り(🌘)、飾(😹)かざった(🐾)りする。しかも、それで他人(🚨)をごまかす(👴)だけでなく、自分自(🍽)身の(🕕)良(💖)心(🌵)をごまか(🌒)している(📌)。それをずるいな(🚄)どとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろしいこ(🍍)と(🍆)だ。友愛塾(shú )の一つ(🐷)の大きな使命(mìng )は、共同生活の実践(🦖)じっせんを通じ(🈯)て、青年(💆)たち(📵)をそうし(📹)たず(🍬)るさ(🏈)から救(🔀)い、真(🔡)理に対(👺)(duì )してもっと誠実(🉑)な人間(🐂)に(🐈)してやることだ。」と(📘)い(🌰)うよ(📔)うな意(🚑)味(🏡)のことを、いったことがあ(🏔)っ(🍢)た(🤕)が(🚢)、次郎(láng )は、便(biàn )所の中から(⏪)、(📰)飯島の(📍)うしろ姿を見(🚜)おくり(🌯)な(🏠)がら、その(🥥)言葉を(📁)思いおこし、今(🔵)(jī(💗)n )さらの(🚨)ように、(📨)大(dà )きな困(❎)難(nán )にぶっつかっ(🤭)たよう(❤)な気がした(👏)のだった。
静坐のあとは遥拝ようは(🕣)いだった。――(🈲)これは皇大神宮こう(🍀)たいじんぐうと皇(🐂)居(jū )こうきょに(♟)対す(🖤)る(🏋)儀礼(🕞)ぎれいで、(🕷)その当時(📩)は、極(🦀)左(zuǒ )きょくさ(🗯)分(🐬)(fèn )子や一部(bù )のキリスト教徒以(yǐ(📀) )外の全(quán )国民によって(🎂)当(dāng )然な(🕞)国民儀礼と(🥒)認(⏸)(rèn )めら(📦)れ、集団(🐶)行(🕖)事(🥞)におい(🤯)てそれを欠く(🛫)ことは、国民常(🚩)識(shí )に反する(🚑)ものと(🛺)さえ考(🚠)えられ(😮)ていた(👕)の(✅)である。
(🎭)飯(🤴)島の足(🎐)音が(🏈)きこえな(🏪)く(🔳)なると、小(🥉)便所の掃除(🙍)を(🍕)してい(📠)た四人が、かわ(🚃)るがわる言(yán )った。
次郎(lá(🚞)ng )は、すぐには、そ(🍸)の(👗)意(🍩)味がのみ(🎴)こめないで、きょとん(🦎)と(⏳)していた。すると、先生(shēng )は、
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