(🍊)先師(🌞)(shī )はこ(🎸)れを聞か(📰)れ(🙎)、(🍴)門人たちにた(👱)わむ(🆒)れ(☝)ていわ(🈲)れた。――
三(一(yī(⛰) )八七)(❗)
二(一八(📈)六)
舜帝には五人の重臣があって(🔇)天下が治(🕝)った(🆎)。周(🚀)の武王は、自分には乱を治める重(chóng )臣(chén )が(🍛)十人(🎴)あるとい(👫)った。そ(👥)れ(🍼)に関連して先(🌶)(xiān )師(shī )が(🌱)いわ(🏰)れ(👳)た(🌊)。――(😂)
○ 陳==国(guó(🦊) )名。
○ 舜は堯帝に(⏺)位を(😓)ゆずられ(🐰)た聖(🍶)天子。禹は舜(🦎)帝に位を(🛬)ゆ(🥓)ずられ、夏(🏷)朝の祖(❤)となつた(🦀)聖(shèng )王(🔊)。共(🧠)(gòng )に(🐬)無為にして化するほどの(🦇)有徳の(🔦)人であつた。
「堯帝(👙)(dì )の(🐑)君徳は何と大きく、何と荘(🧢)厳な(📬)こ(🥪)とであろう。世に(🚟)真(🔍)に偉大(🎮)なもの(🔊)は天(tiān )のみであ(✴)るが、ひとり堯帝は天(tiā(🍶)n )とその(🏪)偉(🦗)大(🌝)(dà(🥪) )さ(🏃)を共(gòng )に(🖍)している。その徳の(🐟)広大無辺(🛃)さは何と形容してよいかわ(🙊)からない。人はただ(👓)そ(👤)の功業の(😭)荘厳さと文物制(zhì )度の燦(💅)然たるとに眼を見(🔇)(jiàn )はるのみである。」
五(二一(yī )〇)
「もとより天意に(🖼)か(🧙)なっ(🔞)た大徳(💎)のお方で、(🤽)まさに聖人の域(yù )に達しておられます。し(✍)かも、その(💿)上に(🍰)多能でもあられ(📳)ます。」(📝)
○ (🐶)子貢は孔子(😋)が卓越(📻)し(😳)た徳と政(zhèng )治(zhì )能力(😟)(lì )と(💏)を持(chí )ちながら、い(🐸)つまでも野にあるのを遺憾として、かようなことを(🗣)いい出し(🤭)たの(😃)である(🖊)が、(🍬)子貢らしい才気のほとばしつた表(💿)(biǎo )現であ(🗞)る。それ(🛐)に対する孔子の答え(😞)も、じよう(🌼)だんまじ(📪)りに、ち(🔏)やんと(🥦)おさえる所(suǒ )はお(🌟)さえているのが(⬅)面白い。
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