「(😓)うらまれや(🛩)しま(🗻)せんか。」
朝(chá(🛡)o )倉先(📰)生は(🌧)、それっき(😸)り口(🚸)を(🐒)つぐんでい(🤨)る。次(🎾)(cì )郎はいよいよ不安(ān )だ(🈁)っ(🍵)た。も(⛱)し先(xiān )生の話がそ(☔)れで終わっ(⚪)たとすると、(🦁)大(🎎)河(🥧)に対してはむろんの(🍝)こと、あとでほ(🈂)んと(⏱)う(🚅)の(🤗)ことが(🛷)わかった場合(🚂)(hé )、他(👉)の塾(👥)生(👙)(shēng )た(🚌)ちに対(✍)(duì )して(🚧)も、このまま(🚍)では決していい結果をもた(🗄)らさ(🐧)ない(🌴)だろう。
「べつ(📢)にこれと申す心得も(🈶)ございません。ただ定(⏸)めに従いま(🏦)してつきましただけで(🙌)……」
(🍻)大(dà )河(hé )は板(🛌)木を(✔)打ちやめ(🐘)、けげ(🅾)んそうに次郎(láng )のほうをふり向いて槌をわた(🏙)した。次郎は、すぐ大(🎟)河に代わって(💚)板(🕉)木(mù )を打ちだしたが、(🛴)その打ちかたは、一つ一(yī )つの音(⛹)が余(🌎)韻(💤)よいんをひくいと(🐆)まのないほ(🐽)ど急(🦄)(jí(🈳) )調(diào )子で、いかにも業(🧜)ごうを(🙀)にやし(🌔)ているような乱(🦊)暴(bào )さ(🗽)だった。
朝倉(⛏)先生は(🧣)、かつ(🐄)て次(🐜)(cì )郎(🅰)に、「現(😜)在の(🏸)日本(bě(🚬)n )の(🏘)指導層(🗜)の大多数は、正面からは(🈷)全く(⬜)反(fǎn )対のできないよう(😇)なことを理由(yóu )にして、自分(🍂)たちの立場を正(🍣)(zhè(🧑)ng )当化したがるきらいがあ(🌹)るが、(🎺)そうし(🌔)たずるさは、ひとり指(⏰)導層(céng )だけ(😷)に限ら(🤥)れたこと(📑)で(🛩)はないようだ。たいてい(😝)の日本人は、何(hé )かと(🧛)い(👍)うと、表(biǎo )面堂々(🎗)とした理由で自(💷)(zì(🤣) )分(🤵)の行動を弁(biàn )護した(🎨)り、(💔)飾(shì )か(🃏)ざったりす(🅾)る。しか(🎱)も、(👟)それで他人をごまか(🥉)すだけで(😒)なく、自分自(🦒)身の良心(🎓)(xīn )を(🥞)ごまかして(🏳)い(🌐)る。それを(🎀)ずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つの大(dà(🏤) )きな使命は、(😻)共同生活の実践じっ(📬)せん(🍵)を通じ(👷)て、青年た(💕)ちを(📆)そうしたず(📕)るさから(🧖)救(🍂)い、真理に対してもっと(👍)誠実な(🦉)人間(📤)(jiān )にしてやるこ(✳)とだ。」というような意味のこ(💀)とを(💫)、いったことが(🍉)あ(🙍)った(🆘)が、(🦕)次郎(📒)は(🛴)、(🔖)便所(suǒ )の中か(♎)ら、(🔓)飯島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🔗)りながら、そ(😯)の言葉を(📃)思(🍷)いおこし、今(jī(👨)n )さらのように、大(🏖)きな困(kùn )難にぶっつかった(🎵)ような気がしたのだ(🕵)った(🍸)。
「先(xiān )生(shēng )は、ぼく(🐳)のやりそ(🤚)こないを、どうし(🥀)てあからさまに(🍈)話して(🚹)くださら(🐭)な(😒)かったんです(😁)か(🏑)。」
「おや(🍼)、外出し(🤫)な(🌓)か(👃)ったんで(📀)すか。」
と、なま返事をして眼を(📋)そらした。そして、そ(🛐)のまま、(🥧)すぐそこ(📇)を(🕳)去り、塾長(zhǎng )室(shì )の(😜)ほうに(🏨)行った。
食後には、みんな卓についたまま(🏁)、雑談的に感想を述べ(⏸)あった(🥌)りする時(shí )間が設(shè(😻) )けられて(♌)いた。次郎は、(✈)その時間が来るのを(🍋)待ちかねて(👥)いたように立ちあがった。そして、み(🎬)んなに今(🕖)朝(chá(😝)o )の起床(🛅)の板木のい(👗)きさ(🥖)つを話し、最後(hòu )に(👼)つけ加えた(🏌)。
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