日本《海 の 家 レイプ》2行目ライン
海 の 家 レイプあらすじ
(💨)こ(🌠)の浪士の(🎚)中(🥟)に(😹)は、(🈯)藤田(🎬)小四(sì(🤷) )郎ふじ(🛤)たこし(🖲)ろう(🐚)もいた。亡き(😬)御隠居を動かし(🔑)て(🆎)尊攘の説を主唱した(🎓)藤(♿)田東湖とう(😋)こ(👪)がこ(📬)の世を去ってから、その子の小四(sì )郎が実行(háng )運動に参(cān )加(🎠)するまで(🛀)には十一年(🦅)(nián )の月(🙆)(yuè )日が(📡)たった。衆に先(xiā(🚘)n )んじて郷校の子弟を説き、先(🎻)輩(bè(⏯)i )稲(dào )右衛(wèi )門を説き(🚻)、日(rì )光(📒)(guāng )参拝と唱(chàng )え(👚)て最初(chū )から下野国大平山(🍉)しもつけの(🏋)く(🦏)に(🕢)お(🚷)おひらやまにこもったのも(🚣)小四郎であっ(🏗)た(✉)。水(shuǐ(🖨) )戸の家老職(🌶)を父とする彼(bǐ )も(🕉)また、四(🤱)人の(📓)統(tǒng )率者(zhě )より成(💾)る(🚧)最(🐭)高(🌷)(gāo )幹(🧞)部の(📂)一(yī )人(rén )たる(🥕)こと(📜)を失わなかった。
別当(dāng )の威(🤧)おどし文句だ(👽)。
不眠不休(🌏)(xiū )ともいう(🍚)べき下諏(zhōu )訪での(🍥)一(🚘)夜。ようや(🚔)く後陣(🔛)のも(📘)のが町に到着(zhe )して一息つ(🈚)いたと(🍢)思う(🌈)ころ(🤾)には、本(běn )陣ではすでに夜(🍍)立ちの(🔂)行動を(❇)開始(🛋)した。だれ一(🍩)人(👍)、この楽しい(🏳)湯(tāng )の香(🚰)のす(🌗)る(⏱)町(dīng )に長く踏みとどまろうとするもの(🍮)もない。一刻(🍟)(kè )も早くこれ(😮)を引き揚(🏇)(yá(👀)ng )げ(🌩)ようとし(😕)て多くの中にはろ(🍨)くろく湯水(shuǐ(🎞) )を飲まない(🔴)ものさえある(🌮)。
その日から(🔶)、半蔵は両(💡)国橋の往(🔠)いき(🥄)還かえりに筑波(🎇)山つくばさんを望むよ(🈵)う(🏠)にな(👵)った。関東の平(🎊)(píng )野の空がなんとなく戦(🐿)塵(✌)せんじん(🙇)におおわれて来たことは、それだけ(⛪)でも役(yì )人たちの(🛏)心(xīn )を奪い、(🌯)お役所(🛏)(suǒ )の事務を滞らせ(💅)、(🥤)し(🈴)たがって自分らの江(🏽)(jiāng )戸滞在を長引(yǐn )かせるこ(👭)と(💸)を恐れた。時(🍃)(shí )には九十六(liù )間(jiān )け(🐥)ん(📼)か(👟)らある長い橋(qiáo )の上に立って、木(🔮)造の(🥡)欄(🏹)干に倚よ(🔷)りかか(🤝)り(🔁)なが(🚂)ら丑(✡)寅うしと(🍴)らの方角に青く光る遠(😇)い山を望(🕯)んだ。どんな暑(shǔ(😵) )苦(🐳)(kǔ )しい日で(📎)も、そ(📊)こまで行くと風(fē(💆)ng )がある。目に(💤)ある(🚲)隅田川すみだがわも彼には(❎)江戸の(🥠)運命と切り離して考(kǎo )えられないようなものだった。ど(🌿)れ(⛳)ほどの米(📶)穀を貯たく(🍜)わえ、どれほどの(🏣)御家人旗本(běn )を養(yǎ(🆙)ng )うためにあるかと見えるような御蔵おくら(🏵)の位置は(🌉)も(✍)とより、両岸(🔼)(àn )にある形勝の地のほ(💞)とんど大部分(fèn )も武(⚡)家の(🏳)お下(😨)屋敷で占め(🦃)られている。おそらく(🏖)百本(🌼)杭(🤝)ひ(💤)ゃ(🔐)っ(🌧)ぽんぐいは河水の(💬)氾(fán )濫は(♿)んらんからこの河岸か(🎷)しや橋梁きょう(🔸)りょうを防ぐ工(🛷)事の一つで(🥕)あ(㊙)ろう(🥖)が、大川橋（今の吾(wú(🧢) )妻(qī )橋あ(🚴)ずまばし）の方(😭)か(🙍)らやっ(🔕)て来(lá(⛽)i )る隅田(tián )川の水は(🚩)あだかも(🕳)二百(bǎi )何十年の歴史を(🈺)語(💕)るかのように、その百本杭の側(cè(🌊) )に最も急(jí(😘) )な水勢(🔣)を見(jià(📓)n )せながら、両国(🐣)の橋の下へと渦うず(🍔)巻き流れ(⚾)て来て(🏢)いた。
(📔)この真木和泉(🍮)(quá(🌶)n )の(👗)死について、景(jǐ(🖕)ng )蔵の所(suǒ(💝) )感(gǎ(🔮)n )も(🤪)その手紙(🐒)の中(🚲)に(🛌)書(🧐)き添えて(📍)ある。尊王(wá(🧡)ng )と攘夷との一致(🈯)(zhì )結(jié )合(🏙)をねらい(🔠)、それによって世態(tài )の変革(gé )を促そうと(🤼)した(🤯)安(ān )政(🤩)以(🏭)来(lái )の志士の運動は(🌴)、事実(🕖)におい(🐬)てそ(😟)の中心の人物(wù )を(⭕)失ったとも言(🔕)ってあ(🙎)る。平(píng )田(tián )門人(😏)と(💢)しての自(zì )分らは――ことに後(💌)進な自分らは、彼真(🛐)木和(🐈)泉が(🗯)生涯(yá )しょうがいを振(🎒)り返(fǎn )って見て、もっと(🗄)自(🤰)分らの進路を見(jiàn )さだ(🔶)むべき時に到(dào )達したと言(🌌)ってある。
半(🔬)蔵は家の外(wài )にも内にもいそが(👂)しい(⛎)時を送(sò(🌐)ng )った。水(🤪)戸浪士を(🌺)こ(🍫)の峠(💈)の上の宿場に迎(yíng )えるば(🔬)かりにしたくの(⤵)できたころ、(🕋)彼(bǐ )は広い囲炉裏(lǐ )ばたへ(🔋)通(🌤)(tō(🥐)ng )って(👅)、そ(🙌)こへ(🙏)裏二(🥡)(èr )階から母屋(🐄)もやの様子(😳)を(😗)見に来(🦉)る父(fù )吉左(⤵)衛(wèi )門(mén )きちざえもんとも一緒になった。
(🧢)独ひ(💪)とり者(📙)(zhě )の婆(pó )さんま(⚡)でが逃(táo )げじたくだ(📘)。
と(🐅)下から呼ぶ多吉がか(🎀)みさんの声(😾)もする。半(🙋)蔵(🕔)と亭主はそれ(🍃)を聞(📛)き(🔰)つけ(🌉)て、二階から(🚶)降(jiàng )りて見(❗)た。
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