○ 孔(😩)(kǒng )子の門(mén )人た(👕)ちの中(🧔)に(🏰)も就職(🍫)(zhí )目あての(🔷)弟子(🎧)入りが多かつ(🥀)たらしい。
○ この一章は、一般の個(🥌)人(rén )に対(🏛)する戒めと(🌫)解す(🏞)るよ(🦄)りも(🐱)、(💈)為(wéi )政家(jiā )に対(💥)(duì )する(🌲)戒めと解する方が適当だと思(🦅)つた(🙈)ので、(🌲)思(sī(🎍) )い切つて(🔸)右(〽)のよう(👭)に訳(🚰)した。国民生活の貧(➗)困と(🔛)苛察(💡)な(💞)政治(zhì )と(💫)は(🌹)、古来秩(zhì )序破(pò )壊の最大の原(📀)因なのである。
○(📛) (😲)舜は堯帝(dì(🉐) )に位をゆず(🍭)ら(✌)れた聖(shèng )天子(zǐ )。禹は舜帝に位(wèi )をゆずら(🔒)れ、夏(👉)朝(chá(🤒)o )の祖と(🤺)な(👴)つた聖王。共に無為にして化する(🖍)ほどの(🥦)有(👩)(yǒu )徳の(🛌)人で(🤦)あつた。
○ (🏝)孔子(🏭)(zǐ(🎦) )の門人(🧗)たちの中(😳)にも就職目あて(💰)の弟(dì )子入りが多かつたらしい。
「もとより天意(🦖)にか(🗄)な(😽)った大徳のお方(🙏)(fā(🚪)ng )で、まさ(📀)に聖人の域に達しておられま(🏧)す。しかも、その上に多(duō(💂) )能でもあ(📂)られ(🔃)ます。」(💈)
と(🚯)あるが(🐸)、由の顔を見ると私(sī )に(😁)はこの詩(👙)が(🦐)思(💮)い出される。」
○ 孝経に(🧟)よると、(📈)曾子は孔子に「身体髪膚これを父(fù(😷) )母に受(shòu )く、敢て毀傷(shā(🦇)ng )せざ(🎥)るは孝の(💰)始なり(🍅)」とい(📚)う教えをうけ(🚂)て(⏮)いる(⚡)。曾子は、そ(🎏)れ(🐄)で、手や(🐘)足(zú )に(🖍)傷(🐲)のな(👖)いのを喜(🕦)んだことはいうまでも(👳)な(🧙)いが、(⛽)し(🕴)かし、単に身(shē(🍉)n )体(tǐ )のこと(🗼)だけを問題にしていたのでな(🧟)いこと(🎨)も無論である。
「流転(zhuǎn )の相(🛰)すがたはこ(♒)の通りだ。昼と(👕)なく夜(yè )となく流(liú )れてやまない。」
二(🕗)二(👻)(二二(èr )七(🤘))
「売ろ(🥜)うとも(📖)、売ろう(🔝)とも。私(🌳)(sī )は(🔢)よ(🈸)い買(mǎ(🦊)i )手(shǒu )を待(dài )っているのだ。」
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