と、私は言って(🚝)、新し(🔱)い(💉)仏への菓(guǒ )子(🏥)(zǐ(🙈) )折りなぞ(🖕)を取り寄(jì )せた。私(😗)はまた、次郎や末子の見(🔚)(jià(🏩)n )ているところでこころ(🚠)ざしばかり(🚗)の金を包み、黒い水(shuǐ )引きを(🤥)掛(🌖)け(🛸)ながら、
『(🚦)これが木曽(🤯)(zēng )川(🤫)きそがは(🐐)で(🌁)す(🈁)か。』
吾妻橋あづまば(♐)しの手前(👗)て(🍳)まへ(🈲)で見みた川かはが大おほ(📱)きいと思おも(🔌)ひました(🗂)ら、木曽川(chuān )きそがははそれよりも(🕳)大おほきな川かは(🗽)でし(🎷)た。
私(sī(📔) )たちの家の(💦)入(rù )り口(💕)へ来て立つような貧(⛪)困者も多くなった。きのうは(👪)一(💈)人(ré(💩)n )ひとり来(📥)た。きょうは二人ふたり来(🖌)たというふう(😫)に(🤷)、(🐯)困って来る人がどれほどあ(⏯)るかしれな(😪)い(🤒)。震災後(🎠)は働きたいにも仕(shì )事がないと言って(🛤)救(jiù )いを求めるもの(🧒)、(🔊)私たちの(⚪)家へ来るまでに二(🍠)日(rì )ふつかも食(shí )わ(🤳)なか(🔪)った(🎓)と(📿)いうもの、そう(🚪)いう人たちを見るたびに私(sī )は自(🤬)分の腰(yā(💷)o )に巻(🕛)きつけ(🗾)た帯(dài )の間か(🗒)ら蝦蟇(🖤)口(kǒu )がまぐちを取り(🐒)出して金を(📦)分けることもあり、自(🚲)(zì )分(fèn )の(💉)部屋の(🤲)押入(🗨)れ(😎)から古(💖)(gǔ )本を取(🚺)り出して(🏻)来て(🗝)持たせ(🎮)て(🦇)やる(🚨)こ(🐗)と(👐)もあ(🤕)る(🔲)。中にはそういう物乞(🍻)も(🐥)の(🥉)ご(👇)いに慣れ、逆に(🚒)社会(🥖)の不合理を訴(👒)(sù )え、やる(🏐)瀬のない(🌶)憤り(👗)を残し(💄)て置(🎭)い(🛎)て(🧣)行(❗)くような人々も少(〰)なくない。私は自(zì )分(🎿)に都合のできるだけの(🛷)金(👲)(jīn )をそう(☔)いう人々の前(🖨)に置(🛃)き(🕉)、
『どうです。妻(qī(📻) )籠(💫)つまごには大おほきな川かはが(🦈)ある(🐴)で(🥧)せ(💻)う。』
(👫)しかし、これはむしろ私(sī )の(🔳)望(🌋)む(🚞)ところであっ(🤪)た。私か、私(sī )は三十年一日のような著作生(shē(🗣)ng )活を送(sòng )って来た(💖)もの(🔶)に過(guò )ぎな(🥕)い(🗾)。世には七十(🔏)いくつの晩(🎰)年にな(🚷)っ(🧦)て、ま(🙁)だ(👾)生(shēng )活を単純にする(🚈)ことを(💌)考え(👕)、家(🍁)(jiā )か(🔗)らも妻(🦓)(qī(🕝) )子からもいっさいの財(cái )産からものが(🧥)れ(🎊)、全くの一人とな(🔴)ろう(🎿)とした人もあったと(🥖)聞くが、早(zǎo )く妻を先立さきだてた(🍙)私(🐍)はそれと反対に(🤸)、自分は家にとどまりなが(👘)ら成(chéng )長(zhǎng )する(🛎)子(zǐ )供を(👃)順(shùn )に送り出(chū )して、だんだん(🏨)一人になるよ(💻)うな道を歩いて来た。
六三 御休處おんやすみどこ(🥑)ろ
隣村となりむらの妻(💦)(qī )籠(⚓)つまごには、お前達(dá )まへ(💺)た(🏿)ちの祖(zǔ )母おばあ[#(🎰)「祖母(🎻)」は底本で(🏠)は「祖毎」]さんの生うまれたお家(jiā )うちがありました(🤢)。妻籠(🤪)つ(🏄)まごの(😼)祖父(🔊)おぢいさん(🦈)といふ(🛌)人もまだ達者たつし(🐫)やな時(🎿)分(🐞)じぶんで、父とう(🛃)さ(🐺)ん達たち(📨)を(🖇)よろこんで迎むかへて呉くれました。そこで、(👜)初はじめの日ひは妻(qī )籠つまごに泊とま(📫)りま(💯)して翌朝(cháo )よく(🛏)あ(🏅)さまた伯父(🏌)を(🦊)ぢ[#ルビの「(💂)を(🚗)ぢ(🏴)」は底(dǐ )本では「おぢ(🥊)」]さんに連(🌶)(lián )つれら(🌸)れて出(chū )掛(guà )でか(🧗)け(🔠)ました。
「(👎)次郎(🤒)ちゃ(🗞)んた(🎉)ち(🦄)の(🍻)か(💱)あさ(♏)んが今ま(🙀)で(🏹)達(dá )者(⏸)(zhě )でいたら、幾(🧥)(jǐ(🔔) )つに(🍽)なって(👖)い(🌤)ま(🛰)しょう。」
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