大て(🍴)いの牛は毛(máo )が斑(bā(📷)n )まだらであった。そ(🤨)して角(jiǎ(🦐)o )が(🌞)変(🧟)にく(🔀)ねっていたり、左(🏬)右の(🕗)調和がとれていなかった(🌚)りした。孔子はそれらに(🖇)一々(🔠)注意(yì )深く視線を注いでいた(🕵)が(💔)、その(🥖)うちに彼は、一(yī )頭(📽)の赤(✋)毛(🤐)の牛(🦀)に眼をとめ(➿)た。それはまだ若くて、つやつ(🌴)やと毛が陽に光っていた。角は十分伸び(🐪)切ってはいなかった(😰)が(🥟)、左右(🌕)(yòu )とも、ふっくらと(🛂)半円を描いて、い(📷)か(🍻)にも調った恰(🛺)好(🔵)をしていた(🛹)。
ところが孔子は、あと(🛳)で他の(😐)門人(💄)たちに(💌)仲弓(🔭)の言を伝え(🌫)て、(🧘)しきり(🌈)に彼をほめ(🚑)た。そして再び(📟)いった。
子、魯(lǔ )の(🌆)大(🎗)師に楽がくを語つげて曰く、楽(🏔)は其れ知るべき(🧞)なり(💻)。始(shǐ )めて作おこすとき(🏦)翕(xī )如きゅう(⏩)じ(🏭)ょたり(💎)。之を従はなてば純(chú(🐓)n )如た(🏿)り。※(「激(jī )」の「(🚧)さんず(🖨)い」に代えて「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(🎖)きょ(👃)うじょ[#ルビの「きょうじ(🍁)ょ」は底(dǐ )本(📗)では「(💰)き(⌚)よよじょ」]たり。繹如えきじょ(✊)たり。以て成ると。
8(😢) (🛬)子曰く、(👔)父母に事えて(🥪)は(🉑)幾諌(き(🍆)かん)(🤮)す。志の従(📬)(có(🚇)ng )わざるを見ては(💟)、又(yòu )敬(🔙)(jìng )して違(wéi )わず、労して怨(yuàn )み(➗)ずと。(里仁篇)
「1道理(😗)に叶っ(🎒)た忠(👱)言に(🌐)は正(🔚)面か(🏭)ら反(♈)対(📓)する者(zhě )はな(📙)い。だが(⛳)大切なことは(🥪)過ちを改め(📷)ること(🎶)だ。婉曲な言葉は(💒)誰(shuí )の(🌓)耳にも心持よく響(🕟)く。だが(🆎)大切(💹)なことは、その真(zhēn )意のあるところを探ることだ。いい気になって(⤴)真意を(🏌)探ろうと(🆘)も(🔒)せ(📗)ず、(♍)表(⤵)面だけ(♟)従(👆)って(🐅)過ちを改め(🕯)よ(🏍)うとしない者は、(🕖)全く(😣)手のつけようが(🏫)な(🔓)い(🛩)。」(🏌)
「如何(🎤)に(🐏)も(🗑)、(🖨)それは知者(zhě )とは云(yún )え(🔝)ませぬ。」
「(🔧)わしのつもりで(🥗)は(🖖)、(💘)礼(🐮)に違(wéi )わない(😸)ようにして(🔘)もらいたい、(🛶)と(💅)思(💹)(sī )っ(🔂)たのじゃ。」
((🔵)小人がつけ上るのも、怨(🎉)むのも、また嫉(🚗)妬心を起(👧)すのも(🌗)、結局は(🍴)自(👂)(zì )分だけが(🍎)よく思われ(🎱)、自分だけが愛された(🌎)いからだ。悪の根元(🆒)は何(hé )とい(🤙)っても自(zì )分を愛(🏗)し過(guò )ぎる(⛲)ことにある。こ(🕺)の根本(běn )悪(🚀)に眼を覚(♋)ま(🐬)させない限り、彼(🛌)等はど(🤱)うにもなるも(🆚)のではない。)
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