○ 子路の祷り(🤱)は、謂ゆる苦しい時(shí )の神(shé(🚫)n )頼みで、迷信(🕍)的祈祷以(🌭)(yǐ )上のもの(🗯)ではない。それに対して孔(🍪)(kǒng )子は、真の(🕷)心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない(🔣)人間とし(🌧)ての精進(jìn )こそは、幸福に到る道だ、ということを説(shuì )い(🕯)た。孔(kǒng )子の教えには(🐋)宗教がない、と(🐾)よくいわれるが、「天」(❣)という言葉は、孔子によつて常(🅿)に宗(🦏)(zō(🆙)ng )教(jiāo )的な意味に(🏴)使われ(🌞)て(🍕)いるの(💘)である。
「(🌞)私の(🕒)足を(🚤)出(💳)し(🛍)て見る(🕶)がいい(➿)。私の手を出(chū )して見るがいい。詩経に(🃏)、
○(😾) (🤠)子(zǐ )路は無邪(🎍)気ですぐ得意になる。孔子(📉)(zǐ )は、(🕍)すると、必(🧟)(bì )ず一太刀あ(🐲)びせるのである。
○ 本(🎬)(bě(🧔)n )章は(🐧)重(📝)(chó(⛹)ng )出。八(bā )章(🆗)末(🥡)段(📫)參(cān )照。
「民衆とい(🐴)うも(🔖)の(🧠)は(👘)、範を示してそれに由(yóu )らせることは(🤙)出来るが、道(♎)理(📴)を(🚋)示して(🍄)そ(⛽)れを理(lǐ(💘) )解させることは(🛅)む(💁)ずか(🌾)しいも(🙆)のだ。」
「かり(🐿)に(📼)周(zhōu )公ほど(🚺)の(🈁)完(wán )璧な(💵)才能(néng )がそなわっていても、(🏏)その才能にほこり、他人の長所を認めな(🌷)いよ(💆)うな人(👲)で(🗺)あ(🛒)るな(🐜)らば、もう見(🥃)どころのな(🍓)い(🔧)人(👜)(rén )物だ。」
○ (🙈)匡==衛の一(yī )地(⤵)名。陳との国(🧞)境に近い。伝説(shuì )によると、魯の大夫(fū )季(🤦)氏(💉)(shì(🧕) )の家臣であつ(🤰)た陽虎と(🚕)い(🍶)う人が、陰謀(móu )に失(shī )敗し(🍀)て国(guó(🏿) )外にのがれ、匡(🦂)におい(❤)て(🔈)暴虐(nuè )の振(zhè(📨)n )舞があり、匡(🌷)(kuāng )人は彼を怨(yuàn )んでいた。たま(💇)たま孔子の一行が衛を去(🥤)つて陳(🌓)に行(♊)(háng )く途中匡を通りかかつ(🛌)たが孔(kǒng )子(zǐ )の(📹)顔(🌈)が陽虎そつくりだ(📯)つたので(🏠)、匡人(🎑)(rén )は兵を(➿)以て一行を(🎑)囲むこ(😮)とが五(🚢)日(rì )に及んだという(🛑)のである。
有るをね(⬛)たみて
本篇(🚶)には古(gǔ )聖(shèng )賢(🏓)の(🌻)政(zhèng )治(✌)道(🛀)を説(shuì )いたものが多い。なお(🔮)、孔子(🎦)の言(yán )葉のほかに(👙)、曾(🔵)子(zǐ )の言葉(✡)が多数(🍐)集(😤)(jí(💯) )録(💥)(lù(🌚) )されており(🈶)、しかも目(mù )立(lì )つている。
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