(📂)かように解することによ(🌔)つ(🗿)て、本(🏭)(bě(🐅)n )章の前段と後(🔽)(hòu )段との(🎩)関(wān )係(xì )が(🔖)、(☔)はじめて明瞭(liǎ(➰)o )になるであろう(🎲)。こ(⛓)れは、私一(🆑)個の見(🌽)解(jiě )であるが(🥝)、決し(👻)て無謀(mó(🀄)u )な言で(🐥)はないと思う。聖人・君子・善人の三語(yǔ )を、単(🦊)なる人物(🎟)の段階と見ただけで(➡)は、本章の意味が的確に捉(💽)え(🥔)られ(🎥)な(😘)い(🍬)だ(🙈)けでなく、論語全体の(🍶)意味があ(🌥)いまいにな(🍌)るのではあるまいか。
つつしむここ(💟)ろ(🐱)。
一(👂)〇(二(📙)一五)
○ (👖)四(sì )十づら、五(🎑)十づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔子(zǐ )の前に並ん(Ⓜ)でいた(👂)門人たちは(📢)、(🐞)どんな顔をし(💧)たで(🧚)あ(🗽)ろう(💣)。
「麻の(🔄)冠かんむり(🎎)をかぶるのが古礼(lǐ(✏) )だが、今では絹(🗃)糸の冠(guàn )をかぶる(🖖)風(fēng )習になった(📂)。これは節(jiē )約(🐦)のためだ。私(⛓)はみ(💈)ん(🏯)なのやり方に従(cóng )おう(🥕)。臣下(xià )は堂下で君主を(♌)拝するのが(🕧)古礼だが、(🏢)今(🤼)(jīn )では堂上で(🧒)拝(🍛)する風(🎄)習に(⏮)なった(👑)。これは臣(🏭)下(🥟)の増長だ。私(📷)(sī )は(🌂)、みんなのやり方とはちがうが(😮)、やはり堂下で拝すること(🥄)にしよう(🌒)。」(🗿)
三(sān )五(wǔ )(一八二)
「由ゆ(🆚)うよ、(🤷)お前(qián )の(💙)こしら(🎏)え事も、今に(🧝)は(🏳)じまったことではない(🍃)が、困ったものだ。臣下のない者があるように見せかけて(🥐)、いったいだれをだまそうとす(🔌)るの(🐉)だ(🌏)。天を(🌯)欺こうとで(🏋)もいう(🆓)のか。それ(🧝)に第一(😔)(yī )、私(🕉)は、臣下の手(🌘)で葬(🐑)って(💫)もらうより、(😅)む(📁)しろ二(🌮)三人の(🏨)門(mén )人(📂)の手で葬ってもらいた(🧦)い(🖼)と思って(🚏)い(🐙)るのだ。堂(🗡)々たる葬儀をしてもらわなくても(🤬)、まさか道(🏏)(dào )ばたで(🚆)のたれ死(🔠)した(🐮)ことにもなるまい(🌳)では(😈)な(🐦)いか。」(🍊)
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