日本《アダルト 無 修正 レイプ》2行目ライン
アダルト 無 修正 レイプあらすじ
筑波つくばの脱(tuō )走者、浮浪の徒という(🦔)ふう(🌱)に、世(💖)間の風評のみ(🔏)を真まに受けた地(dì )方人(🥈)民(🎤)(mín )の中(😥)に(🎂)は、(🌈)実際(jì )に浪士(💤)の一(🍩)行を迎(✡)(yíng )えて見(jiàn )て旅籠(👋)銭は(🍠)た(🌦)ごせん一人(⛔)前(👙)弁(👷)当用共に(🦐)お定めの二(🌺)百五十文ず(💟)つ払っ(♏)て通るのを意(🐩)外とした(🤤)。あるものはまた、一(😶)(yī )行(háng )と共に動いて行く金の葵(kuí )紋(🐲)あ(📀)おいも(📕)んの箱、長柄ながえの傘(🏤)(sǎ(🎋)n )かさ、御紋付(fù )きの長(🦎)持から、長(zhǎng )棒の駕籠かごの類(🚂)たぐい(🐊)ま(♓)であるの(➰)を(🚁)意外(📏)として(♑)、まるで三(sān )、四十万(📴)石の大名が通行の騒ぎだと(⭐)言うも(🕒)のもある。
この長逗留の中で、(🔬)わずかに旅(lǚ )の半(🆎)蔵(zāng )を(🤲)慰めたのは(🎩)、国の方へ(❤)求(🛷)め(🎿)て行きたいものもあるかと思(🏩)って本屋をあさったり、江戸(🖖)に(🕧)ある平(📃)(píng )田同門(🎵)(mén )の知人(😜)を訪たず(🌩)ねたり、時(🦍)には平(píng )田家(🚡)を訪ねてそこに留守(🎰)居する(👳)師(🚸)鉄胤(🕧)かねたねの(🌰)家(jiā )族(zú(🗒) )を見舞(wǔ(📚) )ったり(🦗)することであった。し(🌈)かしそれに(🛒)も増して彼(bǐ )が心を引かれたのは多(🍣)(duō(💶) )吉夫(fū )婦(fù )で、わけ(🌡)ても(❔)かみさんのお隅(💦)のような目(🛩)の光った(💖)人を(🚒)見(👼)つけたことであった。
「江戸(hù )はど(📸)うなるでしょう(🙇)。」
(🕳)半(bàn )蔵は(🐝)馬(📅)籠(ló(❄)ng )本(💽)陣(🏳)(zhèn )の方(fā(🕝)ng )にいて、こ(🍻)の水戸浪(🔞)(là(👕)ng )士を待(dài )ち(💦)受(shòu )けた。彼(bǐ )が(🚞)贄川にえがわや福島の庄(zhuāng )屋(wū(🏃) )しょうやと共に急(jí )いで江戸を立って(💑)来(lá(⏳)i )たの(🚕)は(💰)十月下(👤)旬で、ようやく浪(👈)士(shì(🌺) )らの西(😶)上(〰)が伝えら(⏭)るるころで(☕)あった。時と場合に(🚰)より(🕷)、街道の混乱から村(cūn )民を護まも(🗓)らねばならないとの彼の考えは、(🌘)すでにそのころに起こって来た。諸国の人の注(👒)意は(🔩)尊(🌰)攘を標榜ひょうぼうす(🗞)る水戸人士の行動と、筑波つく(🍷)ば挙(🔩)兵以来の出(chū )来事とに集(🤢)まって(🌐)いる当時の(👓)ことで、那(nà )珂港(👆)なかみなとの没(🌫)落と共に榊原新(xīn )左(zuǒ )衛門さか(🛶)きばらしん(🤔)ざえもん以(yǐ )下千(🤰)二(èr )百余(yú )人の降(jiàng )参者と武(❌)(wǔ )田耕雲斎(🔉)はじめ九百(🖼)余人の脱(🎳)走者(💌)とをいかに(🤥)幕(📢)府が取りさばくで(🌍)あろうということ(👀)も多(duō )くの人の注意を引いた。三(sān )十(shí )日(🚂)近(jìn )く(🍡)の時(💎)の間(jiān )には、幕府方(⛪)に降くだ(🔄)っ(🐢)た宍(⬆)戸(hù(🌖) )侯し(💂)しどこう（松平大炊(chuī(🏰) )頭おおいのかみ(❤)）の心(xīn )事も(🐋)、(🙅)その運命(👦)も、半蔵(zāng )はほぼそれを聞(wén )き知るこ(📵)とが(🔆)でき(🥒)たので(😭)ある。幕府の参政田(tián )沼玄(xuán )蕃頭は(🏆)耕雲斎らが政敵市川(chuān )三(sān )左衛門(🏺)の意(🔲)見を(🚇)いれ、宍(🥉)戸(🤨)侯に死(👎)(sǐ )を賜わっ(♉)たという(💦)。そ(💵)れについで死(😅)罪に処(chǔ )せられ(🦍)た従(⏭)臣(chén )二十八(bā(💫) )人(rén )、同じく水(🛏)(shuǐ )戸藩(🐠)(fā(🥦)n )士二人ふ(🆒)た(🙁)り、宍戸侯の切(qiē )腹を(🗽)聞(wén )い(😚)て悲憤のあ(🧡)ま(❤)り自殺した(🐞)家来数(❓)人、こ(🏊)の難(nán )に死んだも(🎋)のは都合(💲)四十三(🐡)人に及(jí )んだとい(🍂)う(🐳)。宍(ròu )戸侯の悲(🕠)惨な最期――それが水戸浪士に与えた(♿)影(yǐng )響(📃)(xiǎng )は大(🌴)きかった(📱)。賊(🔘)名(😫)を(🗨)負う(🌫)彼らの足が西(⚫)へと向い(🐰)たのは、そ(🔞)れを聞いた時であったとも言わるる。「所詮(🖐)(quán )しょせん、(🎩)水(🌆)戸(🕯)(hù )家もいつまで幕(🕶)府のきげ(💖)んを取(qǔ )ってはい(🥄)られ(🍎)まい」との(😥)意(yì(🔏) )志の(🗯)下に、(😫)潔く首途か(🥜)どでに上(shàng )ったとい(🚑)う彼(🕜)ら(🌛)水(shuǐ )戸浪士は、もは(🌥)や幕府に用のない人(rén )たちだっ(🥛)た(🚗)。前進あるの(🔱)みだった。
この真木(✴)和泉の(🍈)死について、(🔃)景蔵の所(🐲)(suǒ )感もその手紙の中(📮)に書(shū )き添え(🏏)て(🎹)あ(🕢)る。尊(🚷)王と攘夷(🕣)との一致結(🐕)合を(🍠)ね(🥐)ら(🏙)い、(🅱)そ(🍗)れに(🎦)よっ(🔬)て世(shì )態(♐)の(😀)変革(gé )を促(cù )そ(👔)うとした安(ā(🌯)n )政以(🤜)来(🔝)の(Ⓜ)志士(🏥)の運動(dòng )は、事実においてその中心の人(🌄)物を失(shī )ったとも言って(🔑)ある。平田門(mén )人(🐉)(ré(🥣)n )としての自分(fèn )ら(🕌)は――ことに後進(jì(🔲)n )な自分(📍)らは、彼真(zhēn )木和泉が生(👷)涯しょう(🚗)がい(🏩)を振(🙈)り(⛰)返(🥇)(fǎn )って見て、(🧤)も(🏜)っ(🍾)と(💜)自分らの進路を見(jiàn )さだむ(⏬)べき時に到達したと言って(💅)あ(🕹)る(🐯)。
「さ(🐉)ぞ、(🚸)御(yù )退屈でし(🔝)ょ(👱)う。」
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