「それ、本(běn )當(🍀)か?」
「ぢや(🏩)、源(💑)吉君、(🖼)どうするんです(👠)。」石(🏷)山がきいた。
町の入口(✡)(kǒu )に、(🐲)七(📣)(qī )、(🦏)八(🍂)人の(🚒)人(🕧)(ré(😩)n )が立つてゐ(⛽)るの(🔆)が、眼(❌)に入(🔆)つた。はつきり人(🍖)は分ら(📈)なかつた。が(♈)、先頭に立つてゐた(🛏)のが、大きな聲で呼(🗡)んだり、自分の(🙁)帽(mào )子を振つて合(🔔)(hé )圖をした。入口の七、(🌳)八人は動かずに、こつ(🕟)ちの方を見てゐるらしかつた(📸)。向(🚏)ふ(🎪)に(🗽)は分らない(🌭)のか、(🕸)こつちからの合圖(⬇)(tú )には、何も返事(🌈)をしてゐる(🔼)ら(🌘)しい(🔢)し(✔)る(🍒)しが無いやうに(🌵)思はれた。
(🚊)が、(🌩)何(😷)時(🍏)の間にか、(👤)その(🎿)生(🔼)命(☝)のもとでのや(🦁)うな土(tǔ )地が(🈺)、(🐂)「(🙅)地主」といふ(🐼)も(🙋)のに(🏛)渡つ(🍲)てゐた。父親は、ことに、死(sǐ(🤡) )ぬ前、そのこと(😬)ばかり(🗺)を(☕)口(🚦)にして、グ(😩)ヂつてゐた。源吉(👉)(jí )は、(⏱)そ(🚏)れをきく(🐈)度に(📂)、(🐔)子供(gòng )な(🤟)がら、父親の氣(🍁)持(chí )が分ると思つた。源吉(jí )が地主の足(zú )に(🔋)か(📞)じ(🆗)りついたのは、さ(⛔)う無意味な理由からでは(🗞)な(📎)かつた。「(💬)畑は百(🐩)姓のもの(🗞)でなければならない。」さう文字通りはつきりではなく(⛑)ても、(✊)こ(🔌)の(🔺)ことは、源吉は十一、二(è(🖥)r )の(🔷)時か(✉)ら、父親(qīn )の長(👄)い經驗(yà(🆚)n )と一(🌂)緒に考(kǎo )へ(💄)てきてゐた。
「お晩でした。」誰(🎽)(shuí )かゞさう云つて通つて行つた。
初(chū )め、(👢)源吉は、お芳が歸つてきたときいたとき、カ(🤲)ツ! (🎣)とした。拳(🧟)(quán )固をぎ(🍟)り/\握(Ⓜ)り(🥠)しめると、「(📗)畜生ツ!」と思つた。一(yī(👌) )思(🧝)ひにと思(🔐)つ(🥚)て、(🎥)飛(fēi )び出さうとさへした。
すると、お芳(🎽)の父は落着きなく、うやむ(🌀)や(🧒)にして、頭を自(🐎)分(fèn )の手で押へ(👝)て(🔢)振(zhèn )りながら(🥀)、歸(📋)(guī )つ(🉑)て行つた(❌)。「俺アは(🐳)、(😚)も(⏲)うど(🆓)うもかもは(🈶)ア分わかな(🚓)くな(🖤)つたん(🏡)し。」(🔋)…(😏)…
母親(qīn )は(🤚)、源吉に、「無理しねえばえゝが。」と云つ(🌟)た。「(🐭)あ(📱)んの調(diào )子(😢)だら、あぶねえ(❣)わ。」
(🌸)七
「源(yuán )、まだ起きてたのか。燃(📶)料た(🛺)きも(🏀)のたいしだ。――寢(qǐn )かされ(🏿)。」
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