次郎の気持は、恭(gōng )一(yī )にはすぐわかった。
「(🦐)しかし、そうなると、いよ(😘)いよ四年対五年の(🥚)対立(lì )になるが、それでも(🤘)いい(🔯)かね。」
だが聰明(🥓)(míng )な読(🤠)者ならば、彼のそうし(🚲)た行(háng )為の裏(lǐ )に(🤑)、い(😡)つも一(yī )脈の哀(🌂)愁あい(🥗)しゅうが流(liú )れていたことを(🔷)決して見(jiàn )逃がさなかっ(🎭)たはずだ。実際、哀愁は、次郎にとって、過去(💚)十五(wǔ(📩) )年間、切っ(🅾)ても(📗)切(📯)(qiē )れない道(dào )づれであったと(🥪)も言え(🕤)るの(🙀)で(🏼)ある。彼の負けぎらい、彼の虚(xū(🍚) )偽(wěi )きょ(💑)ぎ、彼の(🐧)反抗(🕍)(kàng )心(⭕)(xīn )と闘争心(✅)、およそ(🥗)そ(👱)う(🈵)し(📘)た、(🎿)一見哀愁(🌽)と(🔺)は極め(🧖)て縁(🍶)遠いように思(sī )われるもののすべてが(🐟)、実は哀(🥟)愁(💱)の(🌗)や(😻)むに(🖥)やまれぬ表(🗜)現(👘)(xià(🕒)n )であり、自然(rán )が(🏂)彼(🤷)に教えた哀(ā(🛏)i )愁から(☔)の(🥇)逃路だ(😉)ったのであ(🆙)る。そして、(🚧)も(🥞)し「自然の叡智(🆙)えい(🐸)ち」と(🔭)いうものが(📠)疑えない(🌉)も(⤵)のだとするならば、次(cì )郎の心がそろそろと詩に(🙆)ひかれ(🏚)ていった(🗻)と(👖)いうこと(🙁)は(🎏)、必(bì )ずしも不似(sì )合(🤣)なことではなか(🚖)ったであろう。というのは、何人も(🌷)自己の真実を表(🌍)現(xià(✊)n )し(🌓)てみたいとい(💂)う(🗺)欲(yù )望(wà(🤜)ng )をいくぶん(🖥)かは持(🛹)(chí(🍦) )っ(🐥)ている(😦)し、そして、(🕳)哀(👼)愁の偽(wě(📪)i )りのない(💋)表現に(🍰)は、(🌵)詩こそ最もふさわしいもの(🔢)だからである。
(🏔)次郎(🥃)(lá(📲)ng )は怒ったような調子だった。
彼は、しかし、彼のそうした孤独を(🏫)たいして(🐾)淋しいとは感(🦃)じていなかった。また、憤り(🚨)や侮蔑の念も(🍝)、たび(🤓)かさな(🌈)る(🛍)につれて、次弟にうすらいで行き(💢)、あと(🛥)で(👣)は、か(⚡)えって、同級生に(👡)対して憐憫に(🐽)似た感(gǎn )じ(🍫)を(🚄)さえ抱くようになっ(💭)た。こうした感(🥓)情の変化は、彼にと(🌓)って(🍰)、(💝)元来さ(😰)ほ(💽)ど不(bú )自(📁)(zì )然なこ(🐣)と(🧚)では(🎯)なか(🍰)った。それは、つまり、彼がかつて算(🚨)(suàn )盤そ(📱)ろばん事件(jiàn )で、弟(🚵)の(🚽)俊(jun4 )三に対して示した感情(qíng )の変化と、同(😼)じものだ(🤷)っ(🎭)た(🙁)ので(⚡)ある(🤤)。
恭(👮)一(🧒)は(🎪)い(💂)かにも不安(ān )そうな顔(yá )をし(🛐)ている。
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