クンニ 丁寧7

A　と微笑ん(📝)で御首(🕰)肯(🥏)なされ、

A「尤もっともあた(😃)し、まアち(🗾)ゃんと(🚂)は絶(🐟)交し(🥢)たのよ。―――」

Aと、つたないまいを(🏔)ごらんにいれては御座興をつと(🐝)めたものでござりま(🏅)す。それは(🏞)わた(❕)くし(🌂)、じぶ(🎍)んで(🛺)かん(🍢)がえ出(🐥)しました道化ど(👌)うけた(🔦)まいで(🍟)ござり(🕯)まして、「糸よ(🗄)り(💃)ほそい腰を(🙉)し(🥩)む(🏘)れば」と、所(⛳)作し(🔼)ょさをしておめにか(✊)けますと、たいていのかたは腹をかゝ(🎖)えてわら(🦂)われますので、めくら(⛅)のくせに妙な(🚱)て(🛵)つきで(⏸)舞(🤠)いますと(🐿)ころ(🏎)がおかしみなの(🕍)で(🗾)ご(🕰)ざりましたが(📜)、なみいるかた／″(🤶)＼の賑やかなお(🕹)こえにまじっ(🅾)て、おく(🐣)がたのおわらい(💝)なさ(🥍)るおこえがきこえ(🧡)ますと(🔃)きは、「あゝ、すこしはごき(😑)げんがよいのだな」とおもいまし(😍)て、どんなに(♟)わ(🕍)た(🛺)く(📭)し(🍝)も(🔮)勤(🐳)めがいがあ(✈)り(⛑)ま(🃏)した(👡)ことか。なれどもたいへ(🖋)ん(😚)悲しい(⏹)ことには、おい／＼(👠)日がたつにつれ(🏇)ま(🎺)して(🔝)、い(🏂)くらわたくし(💻)が(🚧)新(✂)しい手をかんがえま(😨)しておもしろおか(🤲)しくまってごらん(🔧)にいれましても、「(🙁)ほゝ」とかすかに(😵)えま(✂)れるばかりで、(💰)やが(😕)てそれさえもきこえないことがおお(💀)くなって(🏟)まいりました。

A「己はお前をほんとうの美しい女にする為め(🍥)に、刺(💒)青の中(😃)へ己(🤧)の魂をうち(🚼)込ん(😣)だのだ、(🗺)も(🐾)う(🏫)今からは日本国中(🎨)に、お前に優まさる女は居ない。お前はもう今迄のよう(🏧)な(🛒)臆病な心は(👌)持(❣)っ(🏖)て居(🕶)ない(📫)のだ(🌿)。男と(🐌)云(🤾)う(🕍)男は、皆なお前(💲)の肥料こや(🤮)しになるのだ。………」

A　だが、いったいこう云(🥪)う風に暗が(👠)りの中に美を求め(🏵)る傾(🐶)向が、東洋人にのみ(🔗)強(🧦)いのは(🆑)何故であ(🎌)ろう(🦂)か。西洋(🌡)にも(🆗)電(🖊)気や(🅿)瓦斯(🚁)ガ(🐴)スや石油のなかった(🔏)時代があっ(☔)た(🏩)のであろうが、寡聞な私は、(😕)彼等に蔭を喜ぶ性癖(🐺)があ(📮)ることを(😄)知らない。昔(🍊)から日本のお化けは脚が(🔫)ないが、西洋のお化(🍁)けは(👜)脚が(✖)ある代りに全身が透きとおってい(👗)ると(😞)云(🥡)う(🤓)。そんな些細な一事でも分(㊗)るように、(👤)わ(🚫)れ／＼の空(🐟)想には常に漆黒の闇(🕍)が(🎠)ある(🚅)が、(🧛)彼等は(🦆)幽霊をさ(⛹)えガラスのように(💾)明るくする(🎙)。その他日(💽)用のあ(🤨)らゆる工藝(🚯)品(🌕)に(🏄)おいて、われ／＼の(🆑)好む色が闇の(♉)堆積したものな(💴)ら、彼等の好むのは太陽光線(♌)の重なり合った色である。銀(⛔)器や銅器でも、われらは錆(🔹)の生ずるのを愛するが、彼等はそう(🌶)云う(💻)ものを不潔であ(🕓)り非衛生的であるとして、ピカピカに研き立てる。部屋の(😓)中もなるべく(🔸)隈を作ら(🌯)ないように、天井(📟)や周囲の壁を白っぽくする。庭(🚝)を造るにも我等が(🐇)木深い植(📬)え込みを設(🕶)ければ、彼等は平らな芝生をひろげる。かくの(🧥)如き嗜好の相違は(⭐)何に依って(💀)生じ(🧝)たの(🙃)であろ(🔜)うか。案ずるに(🎨)われ／＼東洋人は己(🍭)れ(🍯)の置かれた(🍇)境遇の中に満足を求め、現(🔮)状に甘(⏸)んじよう(🤧)とする風があるので、暗いと云うことに(🚸)不(🔚)平(🚤)を感ぜず、それ(🥙)は(🌗)仕方(🏭)の(🐒)ないものとあきらめ(🛐)てしまい、光線が乏しい(🍹)なら乏しいなりに、却ってその闇(💈)に沈潜し、その中に自おのずからなる美を(⏸)発見する。然るに進取的な(🤨)西洋(😶)人(🚃)は(🐬)、常によ(📈)り良き状態を願っ(😩)て已やま(🔊)ない。蝋燭(🥩)か(🍀)らランプに(🙉)、ランプ(🥈)から瓦斯燈に、(🥗)瓦斯(📩)燈か(🔡)ら(🕰)電燈にと、絶えず明るさを(🌀)求め(🤰)て行き、僅かな(📩)蔭をも払い除けようと苦心をする。恐らくそ(🕗)う云う(🏝)気質の相(🕚)違(🛢)もある(👖)の(🥁)で(🧗)あろう(😈)が(📥)、(🎻)しか(🔈)し私は、皮膚の色の違いと(🐋)云うこ(🌥)とも考えてみたい。われ／＼とても昔から肌(🍐)が黒いよ(💑)りは白(📰)い方を貴いとし、美(👘)しいともしたことだけれども、それでも白皙人(🔬)種の(🐍)白さとわれ／＼の(🚩)白さと(🐁)は何処か違う。一人一人に接近し(🎏)て見(🥌)れば、西洋人より白い日本人があり(⛓)、日(🆑)本人より(🛐)黒い西洋人があるようだ(💁)けれ(🀄)ども、その白さや(💹)黒さ(🐉)の(🤛)工合が違う。これは(🚋)私の(👉)経験(♒)から云う(👲)のであるが(🕯)、以(🍳)前横浜の(🧢)山手(🏻)に(🍮)住んで(✳)い(🍜)て(⛰)、(🎳)日夕居留地(🎪)の外人(🥣)等と(📑)行楽を共にし、彼等の出入する宴会場(🉑)や(🗂)舞蹈場へ(🔇)遊び(🏯)に行っていた時分(🙌)、傍で見(🗒)ると彼(🌗)等(🆓)の白さ(🚆)を(🏞)そう白いと(🐌)は感じなかった(🤯)が、遠(🏙)くか(❗)ら見ると、彼等と(🖋)日本人(🎇)との差別(💓)が(🏨)、実(📸)にはっきり分(👜)る(🏌)のであっ(✏)た。日(💪)本人でも(🚂)彼等に劣(🌾)らない夜会服(🖕)を著つけ(💳)、彼等より白い皮膚を持った(🐹)レ(🤩)ディーがい(⤴)るが(🌟)、しかしそう(🚡)云う婦人(🐼)が一(🧤)人(🎂)でも彼等の(🏄)中に交る(📚)と(🌅)、遠くから見渡した時に(🎄)すぐ見分けがつく。と云う(🍏)のは、日本人のはどん(🎇)なに白くとも、白い中に微(📪)か(🥟)な翳かげり(🥉)がある。そのく(🥤)せそう(🤡)云う女たち(🐯)は西洋人に負けない(😂)よ(⛴)うに、背(📓)中(⏪)か(🦌)ら二の腕から腋の(🐕)下まで、露出(🛺)している肉体のあらゆる部分へ(🌎)濃(🥪)い白(🥣)粉を(👵)塗っているのだが(🚍)、そ(🐢)れでい(🛏)て(🎁)、やっぱりそ(🐺)の皮膚の(🛌)底に澱んで(🔞)いる(👉)暗色を消(👜)すこと(🤲)が出来ない。ちょ(🔙)うど清洌な水の底にあ(🏪)る汚(Ⓜ)物が、高(🌪)い(🚃)所から見(🖲)下ろすとよく分るように(🏫)、(😍)そ(🏕)れが分る。殊に指の股だとか、小鼻の周囲だとか、襟(🚚)頸だとか、背(📱)筋だとか(👧)に、どす(🐋)黒(🥂)い、埃の溜ったよう(🛡)な隈が出(🦕)来る。とこ(🐭)ろが西(🤹)洋人の方は(⛏)、表面が濁っているようでも(🛐)底が明るく透きとお(🎢)っていて、体じゅ(😜)うの何処にも(🥨)そう云う薄(🐌)汚い蔭が(👋)さ(⛱)さない(🌮)。頭の先(🚡)から指の(🌴)先まで、交り気がなく冴え／(🎅)″＼と(🍡)白い。だか(👊)ら彼等の集会(👗)の(🤷)中へわ(🙋)れ／＼の(🛹)一人(📭)が這入り込むと、白紙に(😌)一点薄墨(📃)のしみが出来たようで、われ／＼が見(🌺)ても(📯)その一人が眼障りのよ(🦉)うに思わ(🍂)れ(📞)、(💟)あま(🤘)り(💤)いゝ気持がしないのである(🤜)。こうしてみると(🅿)、(👒)かつて白皙人(🏬)種が有色人種を排斥(🥎)した(🎾)心理が頷ける(🎂)の(❄)であって、(🧛)白人中でも神経(🚖)質(🗻)な人(🎚)間には、社(😁)交場裡(🙀)に出来る一(🐝)点のしみ(🏫)、一人か二(⬜)人の有色(🥤)人(📓)さえが、気(🏓)にならずにはいなかったのであ(⏬)ろ(💦)う(🎷)。そ(👦)う云えば、(🍥)今日で(👒)は(👋)どう(🥉)か知らな(🏍)いが(🌷)、(📱)昔(🏧)黒(🥦)人に対する迫害が最も激しかった南北戦(💉)争の時代(🈳)に(🍺)は(😕)、彼等の憎しみと(⏰)蔑(🐀)みは単に黒人のみならず、(😯)黒(🙌)人と白(📦)人との混血(🔜)児、混血児同(🔦)士の混血児(🙌)、混血児と白人との(🛌)混血児等々にま(👀)で(🍳)及ん(🌶)だと云う。彼等は二分の一(💣)混血児(🗒)、四(🈯)分の一混血(📿)児、八分の一(💆)、十六分(🥟)の一(🚀)、三十二分(🌺)の一混血(🤫)児と云(❄)う風に、僅かな黒人(🔛)の(🏗)血の痕跡(🚣)を何処までも追究(🐓)して迫害(🤮)しなければ已まなかった。一(🦁)見(👳)純粋の白人と異なるところ(🚇)のない、二代も(✅)三代も前(💒)の先祖に一人の黒(♍)人を(🕢)有するに過ぎ(😹)ない混血児に対(🚀)しても、彼等(🤖)の(🚂)執拗な眼(💙)は、ほんの少しばか(👴)りの色素がその真っ白な(🌇)肌の中に潜(🎪)んでいるのを見逃(🥐)さなかった(🛂)。で、かくの如きことを考えるに(🕗)つ(🛩)けても、いかにわれ／＼(🎞)黄色(🚊)人(👯)種が(💱)陰翳(💌)と云うものと深い関係にある(🎫)かが知(🍮)れる。誰(🐓)し(⬜)も好んで(📚)自分たちを醜悪な状(🛥)態に置きたがら(🥪)な(🥔)い(🌗)ものである以(🏭)上、(🔛)われ／＼(📦)が衣(🆎)食住(📵)の用品に曇(🅱)った色の(🏅)物を(👩)使い、暗い雰(🎽)囲(😊)気の中に自分たち(🐸)を沈めよう(➰)とす(🥣)るの(🚊)は当然で(🎸)あっ(🎑)て、われ／＼の(🌞)先祖は彼(🛴)等(🏷)の皮膚に(🎁)翳りがある(🔰)ことを自(🚎)覚してい(📊)た訳で(✔)も(🐶)な(🌘)く、(🐆)彼等より白い人(🌝)種が存在する(🔮)ことを知っ(🕊)ていた(📞)のではな(🔎)いけれど(⛅)も、色に対する(🎈)彼等の感覚が自(🍃)然と(🛴)あゝ云う(🍇)嗜好を生んだもの(🦕)と見(😎)る(💊)外はない。

A尚(🍑)もう一つ、私(⬛)を力(🏓)づけたのは荷風(🧕)先生の「あめりか物語」の出現(🚹)で(🆗)あ(🧦)つた。私(🔫)は大学の二三年(🎿)頃、激しい神経衰弱に(🌘)罹(😀)つ(🐨)て常(💝)陸の(🎌)国助川(🗂)にある偕楽園別荘に転地してゐる(🈁)時に、始(🚎)めて此の書を得て読んだ。蓋し(🐶)、それより(🐁)ずつと前に漱石先生(🕌)の「草枕」や「虞美人草(🥒)」の如き、(🕎)非(🐬)自(🆔)然主義的(㊙)傾向の作品(🉑)が出たこ(⚪)とは(🍜)あるけれども、未だ此の書の作(👺)者の如く自(🛌)然(👏)主義に反対(🔕)の態度を鮮明(🦏)に(🤳)した者はなかつ(🐛)た。少くとも私はさう云ふ感銘(🎯)を受けた。それに、漱石先生(🤠)は(🚙)その(🚏)社会的文壇的地位が余り(❣)に私とは懸隔があり過ぎ(👀)、近づ(🕢)き難い気がしたが、(😖)荷(🚇)風氏は当時仏蘭西(🐃)滞在中（？）の最(🥗)も(❗)尖鋭(✂)な新進作(🍰)家であり、恐ら(🔕)くはまだ(➰)二十代(🎪)の青(🗨)年(📯)らしく(🐃)思はれたので(🚇)、(🕸)私はひそかに(🔰)此の人(🥐)に(🚤)親しみを感じ、自分の藝術上の血(🌋)族の一人が早くも此(🤟)処に現れ(🤚)たやうな気が(👵)した(🚭)。私は将来若(🎇)し文壇(🤜)に出られること(🚃)があ(🙀)るとすれば、誰(🗓)よりも(🍒)先に此の人(🥀)に(📭)認めて(🏆)貰(🐍)ひた(🏺)いと思ひ、或はさう云(🍘)ふ(😴)日が(🖼)来(🛅)るであらうか(🗒)と(📤)、夢のやうな空想に耽(🛢)つたりした。