「(🗝)大きな(😎)圖(tú(🚝) )體しやがつ(🔢)て、この野(🔥)郎。」
「な(🏎)ア源ん、(🗞)校長(➡)先(xiā(😔)n )生(🏍)あれきつと、――あれだ。飛(🦋)んでもな(💫)い事云(yún )ふ(❓)もんだ。本氣に聞く(🧡)なよ。うん。」床(🏜)をしきながら、母がさう云(yú(👹)n )つた。
源吉(jí )は(🕧)、自分がなんのきつかけもなく、突(tū )コ(🏳)ツにそれ(💽)を(🔯)云つたことに氣付いて、赤く(🐀)なつ(🔩)た。ドギ(🎅)まぎして「芳(fāng )さ」と云(yún )つ(🍼)た。
源(🦑)吉達は、もう雪も固ま(🍃)つた(🐸)ので、山(shān )へ入る時期だつたけれども、こ(🏵)の方(fāng )が片(😅)付(fù )くまで行(👉)けなか(🔶)つた。それ(🐮)に今では皆(🥑)、そん(⤵)な(🅰)處で(💩)な(🌈)い、と思ふ(🔍)ほど、(🚿)興(🧙)奮(🕖)してゐた(💥)。石山の家に寄(jì )り合つて、色々の話をきいた(🗂)りして(🏞)ゐるうちに(🏦)、殊に若(ruò )い百(bǎ(🔴)i )姓などは(⚪)、「地主(👂)つて不埓だ(🎷)!」さういふ理窟の根據が分つてくる(⛄)のが(💓)出てきた。始め「さ(♑)うか(🕐)なア(🚓)」と思(🐖)つて(☕)、フラ/\し(🔍)た氣持(chí )のもの(🗝)が、「(🤘)野(💁)(yě )郎奴(nú )」などと云つてき(🛩)た。澤山集(jí )ることがあると、校長先生は、手振(👔)りや、身振りまで(👪)して、「佐倉宗五郎」(🥙)や「(📺)磔茂(mà(⛸)o )左衞(🍉)門」など(😉)の義民(🦒)傳を(🈲)話して(⛷)きか(🐢)せた。それが、處が(🐼)、理(lǐ )窟なし(🧟)に百(🎮)姓(xìng )の頑固(🆔)(gù )な岩ツころのやう(🚡)な胸(xiō(😽)ng )の(👨)すき間々々(🌝)から、に(📖)じみ(🤳)入(rù )つて(🥓)行(háng )つた(⬛)。それから(🤸)、笑談(tán )のやう(🚣)に、「北海道の宗五郎」(🤣)といふ奴(nú )が、何處(🧗)かから一人(🚳)位(wè(🚠)i )は出(⬇)たつて(💪)惡(🕙)(è )くないだらう(🌵)さ、と云つた(🍤)。す(🏠)ると、朴訥な(📣)百姓(🌂)(xì(😤)ng )は、(〰)眞面(🏠)目(mù(🤱) )に、考へこんだ。
源(🍃)(yuán )吉(🈂)は、(🏒)フト(🍟)思ひ出したやうに、ゴクツ(🚦)とのど(🐒)をならして、水をのむと、外(wài )へ(🗾)出て行つ(😄)た(🗿)。
「團(tuán )結(🍏)だ! 團結(🌛)だ! (🧞)一人も殘(cán )らず團結(📌)だ!」(⏲)
源吉は、一(yī )寸、振返つ(🍎)て、母(⛪)(mǔ )親(🧤)を見(🔯)た、が、(🙍)そのまゝ戸をしめて、(🚊)出た(🍔)。
「うなされてる。」
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