日本《キメセク tube8》2行目ライン
キメセク tube8あらすじ
「御教(😋)(jiāo )訓は、(💚)身にしみてこた(🐋)え(🗝)まし(🔄)た。あ(🛷)りがとう存じます。これからは、技術を(🚲)磨(🖱)くと共(gòng )に、心(xīn )を治める(🛤)こと(🚣)に、一層(céng )精(🖨)進(💍)い(🔀)たす(🔻)決(⚫)心(✌)で(💐)ござ(😃)います。」
「８父(🎆)母に仕えて、その悪を默過するの(🎗)は子(zǐ )の道(📁)でな(👃)い(🐹)。言葉を和らげ(🔻)てこれを諌む(🌺)べき(❔)だ。もし父母が聴(💗)か(🥊)な(🐞)かった(🚠)ら、(👸)一層(🐒)敬愛の誠をつくし、機を(🅱)見て(💨)は(🚂)諌めて(🏌)、(🐀)違(🎵)(wéi )わ(🦕)ないように(📝)せよ。ど(🐱)んなに(🌪)苦(kǔ )しくて(🔄)も、父(🏺)母を怨(yuàn )んではならない(🌀)。」(🍙)
「礼(lǐ )は簡に(🔟)失してもな(😴)ら(😬)な(👽)いが、ま(🎑)た過ぎてもな(🐏)らない。９過ぎたるはな(😭)お及(jí )ばざる(🐃)がごとしじ(👘)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分というものがあ(🍋)るが、(🏕)その分(fèn )を上(shàng )下しない(🌩)とこ(⏯)ろに、礼の正しい相(🏬)がある。分を越えて親(qīn )を祭(🥍)(jì(🌄) )る(🌀)のは、親の靈(líng )をして非礼(😸)を享(xiǎng )うけしめること(🙍)になるのじ(🚈)ゃ(💯)。のみならず、大(👯)丈夫(🥈)の非礼(lǐ )はやが(🗳)て天下を紊み(🍏)だる(➡)もとに(🌜)なる。親の(😨)靈(📋)を(💗)して(🍈)天下を紊るよ(🛤)うな非礼(🖐)を享けし(🕡)めて、何(🕢)が孝(xià(📑)o )行(🐝)じゃ。」
(🕐)楽(😱)長(zhǎng )は、(🙀)なるほど(😛)、そう云(🕟)わ(😁)れれば、そうだ、と思った。しか(🥟)し、(🔮)それが自分に邪心のある証(📷)(zhèng )拠だとは、まだどうし(☕)ても思えな(🏙)かった。
樊遅は喜んだ。それ(📌)はその(🍻)中に、「違(wéi )わな(🖲)い」と(🎽)いう(🖇)言(❎)(yán )葉(yè )が見つ(📦)かったからである。しかし、(⛴)数秒(🐰)の後には、彼(👣)の頭(tóu )は(🍺)却っ(㊗)てそ(😚)のために混乱しはじめた。というのは(🚖)、さっき(📦)孔子(zǐ )のいった「違わ(🍂)ない」と、こ(🎌)の言(yán )葉の中の(⬜)「違(😮)わ(🐕)ない」と(📊)は、まる(🐆)で意味(👬)がちがっ(🖕)ていそ(😄)うに思えた(🕸)からである。後の場合の「違(🐐)わない」は、第(🍠)一、父(fù )母の存命中(🔬)のことで(🥫)ある。それに、前後の関係から判(🔷)断しても(🐜)、初一念を貫けという(🆎)意味に相違ない。父母を亡くしたあとの「違わない(🧒)」というこ(🐂)と(🍋)が(❓)、それと同じ意味だとは、どうして(😹)も思え(🌻)な(🎂)い。言(🥁)葉(♉)が同じなだけに、彼(bǐ )は(🕒)いよいよ(🛌)判断に苦(🍋)(kǔ )し(👜)ん(☕)だ。
「(🏊)見事(shì )な牛(😒)じゃのう。」(🎏)
「な(🎴)るほど――(🕴)」
「見事な牛(🥧)じゃ。あれ(♏)ならきっと神(💋)様(🍧)の思召に叶いそうじゃのう(🧗)。」
「かりに斑(⏹)(bān )牛(🍜)まだらうしの子であっても、天(tiā(😀)n )地山(🐧)(shān )川の(💏)神々はお嫌いは(🥅)されぬかの。」(📱)
「随分歩いたようじゃ。そ(❇)ろそろ帰(guī )るとしよう(🐊)か。」
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