○ 矢ぐる(🎋)み=(🐋)=原文に「弋(👦)(yì )」((🕗)よ(😰)く)とある(🔪)。矢に糸を(🗻)つけ、(👯)そ(🔮)れを島(🧜)の羽(yǔ(🦑) )根(🦖)にか(👗)らませ、生擒する方(fāng )法(🎀)であつた。
「鳥(📯)は死ぬ(✒)まえに悲しげな声で鳴き、人は(🈳)死(👱)ぬまえに善言を吐(🏸)(tǔ )く、(💀)と申します(🍧)。これから私(sī )の申(🌗)上げますことは(📴)、(🛫)私(❇)の最後の言(🐛)葉でご(🥁)ざい(🐷)ますから、よくおきき下(xià )さい。およ(🍲)そ為政家が自分の道として大切にしなけ(🎲)れば(🕠)ならないことが三つ(🚄)あります。その第一は態度(dù )をつつしんで粗暴怠(🕰)慢にならないこ(❎)と(🤙)、その(🎉)第二(è(😖)r )は顔色を正しく(🐢)して(😣)信実の気持があふれること、その第(dì )三は(🐌)、言葉を叮(🏝)重(🔯)に(🥘)して野卑不(🔪)合理にならな(👈)いこと、(🍝)これ(✋)で(🐁)あります(😦)。祭(jì )典(diǎn )のお供(gò(🆘)ng )物(🔃)台(❌)の並(🎨)べ方(fāng )など(🐶)のこ(💵)まかな技術上の(🏞)ことは、それぞれ係の(🎷)役人がおります(🕋)し、一(yī )々お(🕜)気にかけられ(✡)なくとも(🙍)よいことでご(🏃)ざいます。」
○ 子(😖)路(🐼)(lù(🏏) )は孔(🍹)子(💍)がかつて(♈)大(⭕)夫の職に(⏮)あつた(🌕)の(🛋)で(🔑)、それにふさわしい(📌)禮をも(👢)つて葬儀を行(háng )いたかつ(🚱)た(🔭)の(🙌)であろう。師匠思いの(🌧)、出(chū )過ぎた、しか(😊)も病中に葬式(📂)の(🌫)ことま(㊙)で考えるよう(🌳)な先走つ(🍨)た、稚気(qì )愛(🙁)すべき子路(lù )の(🍪)性(xìng )格と(🏏)、それ(🌷)に対す(🌱)る孔子の烈(🆚)しい、(🖐)しかもしみじみ(👐)とした訓(🎷)(xùn )戒と(🍚)が対(🎎)(duì )照されて面白い。
「(😞)そ(🚂)れだけ(😀)と仰しゃ(👮)いますが(♈)、その(🏻)それ(😴)だけ(🌿)が私(🕹)たち門人(rén )には出(chū )来な(🔹)いこと(🌐)でござ(🗯)います。」
「由ゆうよ、お(🦔)前のこしらえ事も、(🤗)今(jīn )にはじまった(🤾)ことで(👧)は(🐚)な(🔴)いが(🛶)、困(🎴)った(🙃)ものだ。臣下(💥)のな(🍱)い(💱)者(zhě )があ(😕)るように見せかけて、(⛰)い(🤤)ったいだ(📰)れを(♐)だま(🏧)そうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか(💪)。それに(🎯)第一(yī(🏧) )、私は、臣(chén )下(⏯)の手(shǒu )で葬って(😰)もらうより、むしろ(🐡)二三(sān )人の門人(🐘)の手で(🎾)葬ってもらいたいと(🅰)思(🚢)って(🍅)い(🕜)る(😽)のだ。堂々たる葬儀(🛣)をしてもらわ(🛶)なくても、まさか道ばたでのた(📜)れ(🎗)死したことにもなるまいではないか。」
「音(🌏)(yīn )楽(lè )が正(🦐)(zhèng )し(🖇)く(🌗)なり、雅(yǎ )がも頌(sò(🦖)ng )しょうもそれぞれその所(🥤)を得て誤用(yò(💛)ng )されな(😽)いよ(Ⓜ)うになった(😆)のは、私が(🛎)衛から魯に帰って来た(📿)あ(🔍)とのこと(🚽)だ。」
顔(yá )渕(yuān )が(😱)ため息(✏)をつきな(Ⓜ)がら讃歎(tàn )していった。――
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