一八((👺)二(🅾)二(😋)三)(✡)
○(🎓) 政(zhè(🚃)ng )治家(🚤)の態度(dù(🤼) )、顔(💆)色(🏅)(sè(🎿) )、(📧)言(yá(👝)n )語(yǔ )というものは、いつの時代(dài )でも(😆)共通の(🍾)弊があるものらしい。
○ 綱(gāng )==これ(🐡)を「網」の誤りと(🎒)見て「一(🦔)(yī(🐂) )網打(dǎ )尽(jìn )」の意味(🚏)に解する説(😬)もある。し(✴)かし、当時(📭)の魚(yú )獲法に、(💍)大(🚖)綱にた(💾)くさん(🚢)の小(xiǎo )綱(🎬)をつ(🤔)け、(🌕)その先に釣針をつ(🐾)け(🚹)て(🤬)、それ(💓)を水に流す方(fāng )法があり(🦏)、それ(🆕)を綱とい(♎)つ(🕑)た(😱)というのが正しいようで(📤)あ(🥡)る。しかし(⛑)、いずれにしても、本章(📏)の(🛌)結局(jú )の(📸)意味(wèi )に変り(🔇)はない(🛣)。
二五(wǔ )(二三(🥡)(sān )〇(😷))
七(一(yī )九一)(💗)
「君子(zǐ )が行っ(💦)て住(zhù )めば、いつ(🎖)までも野蠻(mán )なこ(♋)ともある(🤮)まい。」
「(🛏)詩によ(🕹)って情(🔘)意を刺戟し、礼(lǐ )によっ(🌱)て行動(dòng )に基(jī )準(💦)を与(yǔ )え、楽が(📢)くによ(😶)っ(🍏)て生活を(🧢)完(wán )成す(💙)る(💐)。これが修徳の道程(chéng )だ。」
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