「私(sī )は幸(🥁)福だ。少(👾)(shǎo )しでも過ちがあると、人(ré(👚)n )は必ず(🧣)そ(🚜)れ(🚛)に気づ(😞)い(🍊)てくれ(✳)る。」
○ この章の原文は、よ(🙀)ほど言葉(yè )を補つて見(🏴)な(🎯)いと意(☕)味が通(🚌)じ(⏬)ない。特に前(qián )段(😮)(duàn )と後段(duàn )とは一連の孔(🛡)子(🌭)の言葉(yè )にな(📭)つて(🕦)居(🛷)り(🏐)、その間に(💅)意味(🚌)の連(lián )絡がついて(🏞)いない。また、(🌓)後段に(🌏)お(⛱)いては周が殷に臣事したこ(🈳)とを(😸)理(🦖)由に「至徳」と称(🍍)讃してあるが、(📦)前段(duàn )に出(🌒)ている武(🛩)王(🐵)(wáng )は(🌦)殷の紂王(🔕)を討伐した人である(🍲)から(🛵)、文(🍧)王(🍬)時代に対(duì )す(🤚)る称讃と(🏼)見(🚝)(jià(🐠)n )るの外は(🌨)ない。従つて「文王」と(🐌)い(🐐)う言(yán )葉を補つて(🚑)訳すること(🤞)とし、且(👈)つ賢(xián )臣の問題(tí )で前後を結び(✂)つけ(🌄)て見た(🍦)。しかしそれでも前(🕓)後(hòu )の連絡は(🤙)不充(chōng )分である。というのは、文王(wáng )の賢臣(✊)が武(🤽)王(wáng )の時(shí(🆘) )代になると、武(wǔ )王をたす(🥑)けて殷を討たせた(🔙)ことに(🚊)なるか(📐)らである。とに(🥂)かく原文に(👇)何等かの(🍭)錯誤があるので(🖖)は(🔦)あるまいか。
「知者には(🚒)迷いが(💦)ない(🔄)。仁者には憂いがない。勇者にはお(🧘)それが(💻)ない(😊)。」
「私の(✍)足を出(chū )して見るがいい。私の手(🖥)を出(chū(🔆) )して見るがい(😭)い。詩経に、
「上に立(➖)つ者(🥒)が親族に懇篤であれば、人民(🚚)はおのず(🌜)から仁心(🐖)を刺戟(🌁)され(🐞)る。上(🤡)に立(🎧)つ者が故(🚭)旧を忘れ(💿)なければ(🙂)、(✝)人(🧠)民は(📽)おのずから浮薄(báo )の(🔪)風に遠ざ(🍎)か(🕦)る。」
六(🥫)(一九(🥡)〇)
「君子(👧)が(🗨)行(há(🎇)ng )っ(♿)て住(🌀)めば、いつまでも(🚴)野蠻(🍞)なこともある(🔨)まい。」
「由ゆうよ、(🗿)お前のこしら(😯)え事(🏹)も、今には(🆙)じまったことでは(🀄)ない(💄)が、困(📈)ったものだ。臣下(xià )のな(🚽)い者(🎶)があるように見せかけて、いったいだ(💆)れをだまそうとす(🥗)る(🔥)の(👓)だ。天を欺こうとで(🔳)もいうのか。それに第一、私(sī(🚺) )は、臣下(🚹)の手で葬ってもら(😻)うより、む(📉)しろ二(èr )三人(🌹)の(😴)門(💣)人の手で葬(🍷)ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をして(🎒)もらわなくても(🐓)、(👙)まさか道ば(🐴)たでのたれ(🎒)死したことにもな(😓)る(🕑)まいではないか。」
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