(な(🌞)るほど(⛪)孔(🔻)(kǒng )子は音楽の理(👔)論(lùn )には長(zhǎng )じているだろう。し(🍁)かし、(🔩)実際(💴)楽(lè )器を握(wò )っての技(jì )術にかけ(🏤)ては、何と(🚍)いっても自分(⛷)(fèn )の方が(🌓)玄人くろ(🐟)う(🥍)とだ。)(⛲)
彼は(🎾)、(🔖)そう(🥉)答えて(🍇)おいて、これま(🙎)で門人(🔊)(rén )たち(🥑)が孝道に(🏨)ついて訊ねた時の孔子(zǐ )の教(⏳)えを、彼の記(➰)(jì )憶(🦏)の(🏈)中(🎄)からさ(💞)がして見た。先ず思い出さ(🏻)れた(👸)の(🤽)は、孟懿子(zǐ )の息子の孟武伯の問に対する(👇)答(😞)え(🐶)であっ(🅱)た。
(そ(📔)うだ(🐥)、あの眼(🌇)だ!)
(🚟)彼は(🥤)、忌々しそうに、窓(🎉)からぺッと唾(tuò(📖) )を吐いて(🥌)、青空を仰(🤛)(yǎng )い(🍒)だ。す(🏿)ると、(💘)彼(bǐ(🎃) )は、そこ(🛐)にもう(🖨)一度(👊)(dù )、(📻)ち(🌝)らと孔(⚡)子の眼を見た(🐛)。相変らず微笑(xiào )を含んだ(🍛)深い眼である。
6 子曰く、父在さば其の志(zhì )を観、父没(🔘)せ(🥄)ば其の行(há(🦍)ng )を観(guān )る。三年父の(🥦)道(😶)を改むるこ(🌸)と(🚋)無(wú(🎀) )き(💒)は、孝と謂(wè(🔝)i )うべしと(🏧)。((🎦)学而(🚿)(é(😗)r )篇)
(🍡)彼(bǐ )は、部屋の(🚴)中(🔳)(zhō(🚰)ng )を(🏈)歩きまわり(🔸)ながら、(🕝)しき(♊)りに(🧑)小首をかしげた(🍳)。しか(🎿)し、しば(🚐)ら(🎤)く歩きまわっているうちに(🚵)、少し馬(mǎ )鹿々々しいような気がして来た(🙂)。
孟懿子(zǐ )も(🧟)ういし、孝(⬆)を(👢)問(wèn )う、子曰く、違(🌑)た(💏)がうことなかれと(🏌)。樊遅御(yù )はんちぎ(🈚)ょ(🤞)たり(🙉)。子之(🍇)に告(🤮)げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、(🐬)孝(🍽)を我(🍳)に問(wèn )う。我(wǒ )対えて(🚑)曰(yuē )く、(♌)違うこと無かれと。樊遅(chí )はんち曰く(💃)、何の謂(🏒)ぞ(💅)やと。子(zǐ )曰く、(🐾)生には之に事つかうる(🧘)に礼(🌚)を以(💭)(yǐ )てし(🔕)、死には之を葬(🕜)る(➗)に礼を以(yǐ )て(🍊)し、之(zhī )を祭(🔩)る(🌥)に礼(lǐ )を以てすと(💚)。
樊遅は(🌐)喜(👆)んだ。それは(😥)その(🎹)中に、「(🍋)違わない」(✡)という言(yá(🦐)n )葉が見(🛷)つかったからであ(➖)る。しかし、数秒(👼)の後には、彼(🎅)(bǐ )の頭は却ってそのために混乱しはじめた。とい(🔆)うのは、さっき(💉)孔(kǒ(🙊)ng )子(🔝)のい(🦀)った(🚐)「違わない(🌅)」と、この(💿)言葉(📂)(yè )の中(🐉)の「違(🌅)わない」とは、まるで意味がちがっていそ(🎤)うに思(sī )えたからであ(😳)る。後(🌯)の場合の「違わ(⬛)ない」は、第一、父母の存(🛏)命中のこ(🕶)とであ(🚄)る。それに、(🏻)前後(🐇)の関係から判(pàn )断(duà(⚡)n )しても、初一念を(😍)貫けという意味に(🌗)相違(wéi )な(🛬)い。父母(⚾)を亡くしたあ(💥)との「違わない」と(😤)いう(💶)ことが(🥈)、それと同(💼)じ意味(wèi )だ(🔽)とは、(🥖)どうし(🛥)ても(🐟)思えない。言葉が同じなだけに、(👴)彼はいよい(⛄)よ判断(duàn )に苦し(🅱)んだ(🍼)。
「それ(👞)はあり(🎚)ます、しかし、それがどうも、(🐘)あまり馬鹿(lù )げたこと(🤺)でございまして。」
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