「なるほど。……それで、ど(🔸)う(🏓)し(📅)て失敗しくじ(🏾)っ(🏵)た(🥦)のじゃ。」(💚)
「(💤)楽(lè )長(zhǎ(🙍)ng )!」
(楽(🤓)長は、最高(gāo )の技術は手や喉(👈)か(🚈)ら生れ(🍽)るもの(🚧)で(🌕)な(📗)くて(💎)、心から生れるものだ、(🖋)という事だけは(🈂)、どうやらわ(🚮)かったらしい(🔻)。彼の音楽(lè(🆘) )もこ(🔁)れからそろそろ本物(wù )になる(💼)だろう。だが(🎟)彼は、私の音(📑)(yī(⚽)n )楽(🍅)(lè )論がそのまま人生(❇)論で(🔔)もある、(💐)と(🐈)いうことには、まだ気がついていないら(🍀)し(🛴)い。究極の目(mù )標を(🍇)音(🕖)(yīn )楽の技術に置いて(🌔)いる彼としては、(🏈)或はやむを得ないこと(🍄)かも知(zhī(❄) )れない。しかし急ぐこと(📎)はない。いずれは彼(bǐ )も(⚾)、人生のための音(🤣)楽(lè(🥧) )ということに(🗽)目を覚ます(💌)時が(♟)来(🗑)る(🧢)であろう。彼は元来真(zhē(🔎)n )面(🌐)目な人間(🏻)なのだか(🌼)ら。)
で(🐌)彼(bǐ )は(💽)ついに一策(cè(🎡) )を案じ、わざわざ孔(🌹)子(🏼)の留守を(🐪)ねら(📿)って、豚の蒸肉を贈(zèng )ることにしたのである。礼(🍍)に、大夫が士に(🤜)物を(💪)贈(🌪)った時、士(shì )が不在(zài )で、直接(jiē )使者(zhě )と応接(💟)が出来なかった(🥞)場(chǎ(🍘)ng )合には、士は翌日大夫の家(💹)に赴(🙉)いて(👚)、自(👀)ら謝(xiè )辞を述(shù )べなけれ(🔢)ばな(🍮)ら(🚬)な(🎁)いことになって(🖲)い(✳)る(🈲)。陽貨はそこをねらったわけ(🦕)であった。
「で(✴)、わしは(👯)、違わない(🤽)ようになさる(😏)が(👄)よい(🚉)、と答えて置いた。」
「どう致(zhì )しまして。先(❌)生(📇)のお眼は(🎱)、それ(🛷)こそい(💓)つも湖水のように澄んで居り(🚻)ます。」
「血(xuè(🔩) )統など、ど(🦁)うで(🚕)も(🕞)いいで(⛷)は(🎨)ござ(💸)いませんか(✴)。」(🥘)
孝を問う
「音(🚙)楽(lè(💧) )の世(👼)界は(🎙)一如(rú )の世(shì )界(👁)(jiè )じゃ。そこでは、(🐐)いささ(🎤)か(🐠)の対立(🏃)意識(💿)も許さ(😮)れない。先ず(🚚)一人々々の楽(lè )手の心と(💩)手と楽(lè )器とが一如になり、(🍜)楽手と楽手とが一(🌶)如(rú )になり、更に楽(lè )手(📨)と聴(🔸)衆と(👑)が一(🌬)(yī )如になっ(🔧)て(🔚)、(🌦)翕(🔧)如きゅうじ(🔯)ょとして一つの機をねらう。これが未発の音(🏟)楽じゃ。こ(🤽)の翕如(rú )たる一如の世界(🍴)(jiè )が、機到っておのずから振動を始(🍘)め(📇)る(🆚)と、純如とし(🍆)て濁りのない音(🥤)波が人々の耳(🎠)(ěr )朶(duǒ(🍯) )を打(dǎ )つ。その音(🛠)は(👚)ただ一つ(⬇)で(🏡)ある。た(👅)だ(🔓)一つ(✡)であるが、その中(👾)に(🆗)は金音もあり(🍳)、石音(😟)も(〽)あ(❎)り、それらは厳(🔥)に独自(📇)の(💻)音色(🎥)を(🎢)保(🖱)って、決しておたがいに殺しあ(🃏)う(🔅)こと(🌖)がない。※(「激」(📯)の「さんずい」に代(💩)え(🌈)て(🐘)「白」(⛴)、(✔)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょ(⛩)うじょと(😯)して独(dú )自を守りつつ(🧜)、しかもた(🚌)だ一(⚫)つ(🤡)の流れ(🛂)に合(🕎)(hé )するのじゃ(💦)。こ(⏹)うして、時(🛎)間の経過に(🍋)つ(👶)れて、高低、強(qiáng )弱(🎿)、緩急、さまざま(🌎)の変化(huà )を見(👃)せ(📊)るのであるが、その間(🚬)、厘(♑)毫りん(💋)ごうの(🕢)隙も(🍧)なく、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時間的(🐈)な一如の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見出(👦)(chū(🏧) )される。まことの(👱)音楽というものは(😴)、こうしたも(🚀)の(📝)じゃ。聴く(🌅)とか聴か(🔠)せるとかの世界ではない。まして、(🥏)自分の腕と他(🏊)人の(👞)腕(💎)を比べた(💓)り、(💿)音(🍉)楽のわかる(💾)者(🍳)と(🏻)わか(💵)らぬ者(zhě(🔸) )とを差別(bié(💟) )したりするような世(shì(🔇) )界とは、似ても似つか(🌧)ぬ世界(jiè(🎁) )なのじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025