(🍇)舜(shùn )帝に(🚧)は五(wǔ(🙋) )人の重臣があって天下が治(zhì )った(🛎)。周の(♐)武王は、自分(🏑)には乱を治(zhì )める重臣が(🕹)十人あるといった。それに(📐)関連(🏉)し(🏜)て(🍆)先師がいわれた。――(🎹)
「恭(gōng )敬な(🦈)のはよ(🎅)い(🎳)が(🐫)、それ(⛅)が礼(lǐ )にかなわない(🌛)と(🍕)窮屈になる(🈶)。慎(📽)重なのは(📇)よいが、そ(🙅)れが礼にかなわ(🗣)ない(🍹)と臆病になる。勇(yǒng )敢なの(🕖)はよいが、それが礼にか(🌞)なわないと(🐙)、(✅)不(🍤)逞(chěng )にな(⭕)る。剛直なのはよ(🏗)い(🎊)が(🤙)、それが礼にかな(🔌)わ(🐋)ないと苛(📫)酷に(🚬)なる。」
三(一(♟)(yī )八七(💏))(☕)
○ 射・御==(👑)禮・楽・射・御・書・数の六芸の(😞)うち射((🚵)弓の技(jì )術)と御(車馬を御する技術)とは(➕)比較的容易で(😤)下等な技術とされており、とりわけ御がそうである。孔子は戯れに本(🌚)章(zhāng )のよう(🈶)なことをいいながら、暗(🧤)に自分の(🧗)本領(🛬)は一(yī(🛋) )芸(yún )一能に秀で(🐁)ることにあ(👮)るので(🏝)は(📑)ない、村(👡)人たちの自(zì )分(👧)に対する批(pī )評は(⛏)的をはずれ(🐨)て(🕺)いる、(🐗)という意味(wèi )を(🛍)門(mén )人たちに告げ、(🚪)その戒めとしたも(🎩)ので(🍲)あ(🏐)ろう。
「典籍の(❕)研究は(🎬)、私(🧣)も(🎉)人なみに出来ると思う。しかし(🤹)、君子の行(háng )を(💰)実(shí )践するこ(🏬)とは、まだな(🤩)か(🤗)なかだ。」
「篤く信(xìn )じて(🧣)学問を愛せよ。生死をか(♎)けて(🉐)道(🍉)を(📔)育てよ。乱れ(👐)る(🔀)きざしのある国には入らぬがよい。すで(🙌)に(🐑)乱れた国には止ま(🧘)ら(🦀)ぬがよい。天(tiān )下に道(🙊)が行(há(🍗)ng )われて(🦖)いる時には、出(chū )でて働(dòng )け(🖨)。道がすたれて(🈵)いる時(shí )に(😠)は、(🔖)退(tuì )いて(🍍)身(shēn )を守れ。国に道が行(🙉)われ(🍹)て(📞)いて、(😶)貧(🥑)賎であるのは恥だ。国に(📤)道(🔢)が行われ(🎞)ない(🕠)で、富(fù )貴であるのも(🦐)恥だ。」(⬜)
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