メンズ エステ 盗撮10

A　(🧣)女房は是非この儘(🚅)ま(💓)ま抑留して置いて貰いたいと(📋)請求(🛂)した。役場では、(🥉)その決闘と云うもの(🏹)が(💅)正当な決闘であったなら、(🏳)女房の受け(🈵)る処分は禁獄(🕕)に過ぎ(🔭)ぬから、別に名(🙊)誉を損ずる(🌟)もの(❔)ではないと(🦂)、説(📖)明して聞かせた(👽)け(🏈)れど、女(🐝)房は飽あ(🎉)くまで留(💲)めて置(👵)いて貰(🔂)おうとし(💆)た。

A「(😝)それで(🌔)は、御免蒙り(🍋)ます。」

A　―(🏴)―(🎼)フロオベエ(🙆)ルはお(〰)坊ちやんであ(😓)る。弟子のモオパ(👰)スサンは大人で(Ⓜ)ある(🍫)。藝術の美は所詮(⛎)、市民(🛡)への奉仕の美である。このかなしいあきら(🏰)めを(👹)、フロ(🥚)オベエ(🛎)ルは(🍛)知(🤵)らなかつたしモ(🌀)オパスサンは知つてゐた。フ(🈂)ロオベエル(😏)は(📩)おのれの處女作、(♋)聖アント(🆔)ワ(🕌)ン(🔟)ヌの誘惑に對する不評判(📬)の(㊙)屈辱を(🔀)そそがうとし(📉)て、一生を棒(🚒)にふつた。所謂刳磔の(💳)苦勞を(🤸)して、一(🎨)作(🍞)、一作を書(⌛)き終へるごとに、世(🎒)評はとも(🚖)あ(🙅)れ、彼の屈辱の(🍵)傷は(🐅)いよ(🐣)いよ(😳)激(💋)烈にうづき、痛み、彼の心の(🤫)滿(✒)たさ(🔎)れぬ(👑)空洞が、いよい(🥣)よ(🔵)ひろ(💻)が(🧐)り、深(💗)ま(🤾)り、さうして死んだ(📝)のである。傑作の幻影に(💫)だまくらかされ、永(🈯)遠の(🍩)美に魅せられ、(🎬)浮かされ(🙏)、たうたうひとりの近親はお(🚛)ろか(📄)、自分自身(🦏)をさへ救ふことができなんだ。ボオドレエルこそは、お(💿)坊ちや(✡)ん。以上(🗳)。

A二人(🏐)は声(😳)を揃えて、

A「そりゃ(💐)お母さんは女の身(📼)一つで出て行(🦐)くんだから、(🌘)そ(🔎)れだけ(🚔)同情(🌑)が寄(🆖)るかも知れんな」

A　(🌈)私は建築のことに(⏱)つ(🐈)いては全(🔖)く(🌄)門(🆘)外漢であるが、西(🐉)洋の寺院のゴシ(🏚)ック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(🙀)先が天に冲(💯)せんとしているところに(💕)美観が存するの(👋)だと云(🚫)う。これに(🆓)反して、(🏀)わ(🍢)れ／＼の国の伽(🕑)藍で(🌈)は建物の上にまず(🔂)大(📑)き(🥡)な甍を伏せて(🌈)、その庇ひさ(🌕)しが作(🛒)り出す深い廣い蔭(⛱)の中(🥕)へ全体の構造を(🗽)取り込(🌳)んでしまう。寺院の(〰)みなら(🐠)ず、宮殿でも、(⤵)庶民(🐀)の住宅でも、外から見て最も眼立(🕘)つ(🙏)も(🗓)のは、或る場(🗿)合には瓦(👌)葺き(🍻)、(🎤)或る場合には(🦄)茅葺き(🏗)の大き(🚦)な屋根(📩)と、その(🕘)庇の(🏀)下にたゞ(🔭)よう濃い闇であ(📄)る。時とす(📼)る(📯)と、(🏛)白昼といえど(🎮)も軒か(➰)ら(👐)下には洞穴のような闇(🎈)が繞って(💌)いて戸口(🤚)も扉も壁も柱も殆ど見(🆙)え(🦏)ない(🥐)ことすらある。これは知恩院や本願寺の(🤜)ような宏(💓)壮な建築(🎸)でも、草深い田舎の百姓家で(🗡)も(💽)同様であ(🔸)って、昔(🍵)の(🐪)大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分と(🌪)を(🏨)比(🍔)べると、(📐)少くとも眼で(🎿)見たと(😻)ころでは、屋根の方が重く(🈵)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼(⏰)が住居を営(👂)むには、何よりも屋(🍍)根と(🔄)云(🔍)う傘(👒)を(🥍)拡げて大(🚫)地に一廓の(🆙)日かげ(🧠)を落し、その(👸)薄暗い(😂)陰翳の中に家(🌔)造(😑)り(🦁)を(⏺)す(🌂)る(🕕)。もちろん西(👮)洋(⛰)の家屋にも屋根がない訳ではないが(😨)、(🅰)それは日光を遮蔽す(💈)るよりも雨露をしの(🎇)ぐための(🗻)方が主(🈯)であって(🧖)、(😧)蔭は(🕒)なるべく作らないように(🔥)し、少しでも多(💐)く内部を明りに曝すように(😗)して(🔙)いる(💕)ことは、外形を見ても頷か(🛂)れる。日本の屋根(🗽)を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🚭)しかない。しかも鳥打(🌞)帽子のよ(🔉)うに(🚒)出来る(🥧)だけ鍔つばを(🕴)小さくし、日(🌁)光(📭)の直射を近(🤚)々と軒端に受ける。けだ(🦒)し日本(🎏)家の屋(✈)根の(💣)庇が長いの(🤾)は、気候風土や、建築(🥖)材(🥑)料や、その他いろ(🕡)／＼の(🌵)関係(🐘)があ(🐿)るのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(👤)ント(🤭)のようなもの(🔑)を使(🚥)わな(💕)いとこ(😴)ろか(👭)ら(⭐)、横なぐり(⬛)の風雨(🌑)を防ぐためには庇を深(♑)くする必要(🚞)があったであろうし、日本人(🍯)とて暗い部(🍐)屋よ(👈)り(🚚)は明る(🤗)い部屋を便利とした(🏳)に違いないが、是(🐙)非なくあゝなった(👷)のでも(🏋)あ(🎣)ろう。が、(♋)美(🥕)と云(⛩)う(➡)ものは常に生活(🕰)の実際から発達するもので、暗い部屋に住むこ(🔀)とを餘儀なくされた(✨)われ／＼の先祖は(🆙)、いつし(🔦)か陰翳のうち(🐆)に美(🙉)を(🌎)発(🕜)見(🛄)し、やがては美(🎰)の目的に(💜)添(🌷)うように(🈸)陰翳を利用(✔)す(🖨)るに至った。事実、日(🗞)本座敷(🛁)の(🔀)美は全く(🍕)陰翳の濃(🚿)淡に依って(💵)生れ(⏰)ているので(🐤)、それ以外に(🔭)何も(😦)ない。西(⏺)洋人が日本(📹)座敷を見てその(👅)簡(🤘)素なの(💇)に驚き、たゞ灰色の壁がある(👤)ばかりで何(🚴)の装(🤾)飾も(😎)ない(⏳)と云う(🐄)風(📜)に感(🎦)じるのは、彼等としては(🃏)いかさま尤もであるけ(💟)れども、(🎱)そ(🧘)れは(😓)陰翳の謎を(🥓)解し(🌀)ないからで(🔥)ある。われ／＼は、それでなくても太陽の光線の這(😩)入(👋)りにく(⛏)い座(🌳)敷の外側へ、土庇を出(🥣)したり縁側を附け(🤧)たりして一層日光を遠(📨)のけ(🏦)る(😳)。そして室内へは、庭からの反射が障子を(🐂)透し(🦍)てほの明るく(🔣)忍び込むようにする。わ(📬)れ(🍰)／＼(🃏)の座敷の美(📢)の(♏)要素(🏸)は、この(🦃)間(🦑)接の鈍い光線に外ならない。わ(🐃)れ／＼は、この(😸)力のない(🕝)、わ(🎼)びし(🐽)い、果敢は(🚫)かな(😜)い(🎌)光線が、しんみり落ち着(🚧)いて(👂)座(⭕)敷の壁へ沁み込むように(🕌)、わ(🎉)ざと(🐢)調子の弱い色の(🌾)砂壁を塗(🙂)る。土(🈴)蔵とか、厨(❤)とか、(🤔)廊(🐭)下のよう(🖤)な(📦)ところへ(🐓)塗る(🤠)に(🎡)は照りをつ(🕢)けるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、(💸)めっ(🤫)たに光らせない。もし光らせたら、(🚢)その乏しい光(🤹)線の、柔かい弱い(🏥)味が消える。われ等は何処ま(😑)で(🐒)も、見(🛢)るか(🥁)らにおぼ(🚾)つ(👩)かな(🐎)げな外光が(🎑)、黄昏色の壁の面に取り着いて(🔥)辛くも(👬)餘(🙈)命(🎱)を保っている、あの繊(🎀)細な明るさ(📻)を楽しむ。我等に取(🌋)っては(➿)こ(🚛)の壁の上の明る(🦒)さ或はほ(🥠)のぐらさが何物の装飾にも優るのであり、(💀)しみ／″＼(🕴)と見飽きがしないのである。さ(🎏)ればそれ(🔳)らの(🗑)砂(👕)壁が(🦊)その明るさ(🏀)を乱さないよ(💱)うにとたゞ一と色(📑)の無地に塗ってある(🛫)のも当然であっ(🏯)て、(🎹)座(🕴)敷(👪)毎に(🌙)少しず(🎻)つ地色は違う(🥂)けれども(🚂)、何とその違いの微かで(🏿)あることよ(👛)。それは色の違いと云う(🚟)よりもほ(⏸)んの(🐉)僅(🐧)かな(👽)濃(⏰)淡の差(🤲)異、見(🕣)る人の気分(🚃)の相(🥃)違(⛑)と云う程のも(🈚)のでしかない。しかもそ(🍪)の壁の色のほのか(🕕)な違(🏊)いに(⚓)依(🍑)って(🎙)、また幾らかずつ各(🤷)※(🎉)(二の字点、1-2-22)の(🐝)部(🏼)屋の(🧢)陰翳が異(🤬)なった色調を帯びるのである。尤も我(👖)等の(😒)座敷にも床(🚝)の間(🤴)と(🏟)云う(👝)ものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそ(😜)れらの(♐)軸(🥗)や花もそれ自体が装(⛲)飾の役(🎖)をして(👥)いるよりも、陰翳(🕔)に深み(⏺)を添える方が主になっている。われら(🐥)は一つの(🌽)軸を(🕝)掛けるにも、その軸物(🎌)とその床の間(👿)の壁と(🛴)の(⛏)調和、即ち「床う(😻)つり」を第一に貴ぶ。わ(🧗)れらが(🎸)掛け軸の(😸)内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころ(🏺)もへん(🔵)＋表」(🙌)、(🤜)第4水(🛣)準(🍜)2-88-25)具ひょ(🦄)うぐに置くのも(🐵)、(🦐)実(🤼)にそ(🐗)のためであって、床う(🏜)つ(😳)りが悪かったら(🤾)如何(🥛)なる(♊)名書画も(🚥)掛け軸と(🥤)し(🥩)ての(😣)価値(😕)がな(✅)くなる。それと反(🥚)対に一つ(🍣)の独立した作品(🏑)としては大した傑作でもないような書画が、茶の間の床に掛け(⛩)てみると、(🙆)非常にその部屋(🙅)との調和が(🌵)よ(😏)く(⏯)、軸(👊)も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(👬)てそ(🏈)う云う(🕓)書画、それ(🚍)自(🎷)身(📂)と(🕡)して(🥚)は格(⏯)別のもの(🖊)でもない軸物の何処が調和するのかと云えば(⬇)、それは(🤚)常にその(🦇)地(🛌)紙や、(🍹)墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(🤳)4水準(🧖)2-88-25)具の(🚘)裂き(🍎)れが持って(🧗)い(💖)る古色(⚽)にある(🔤)のだ(🗻)。その古色がそ(🎴)の(👖)床の間や(🧞)座敷の(🆕)暗(🕚)さと適宜(⛑)な釣り合いを保つのだ。わ(💔)れ／＼はよ(🦐)く京都や奈(➗)良(🈳)の(🌜)名刹を訪(🌽)ね(🐏)て(🗞)、(🔶)その(📷)寺(✝)の宝物と云わ(🌠)れる軸(🚉)物が、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを(⏹)見せられるが、そう云う床の間は大(🥛)概昼も薄暗(👸)いので、図柄などは見分けられない、た(👂)ゞ案内人の説明を(🤩)聞きながら消え(🚪)かゝった(💊)墨色のあとを辿って多分立派(🥃)な絵なの(🌴)であ(⬜)ろうと想像するばかりである(🏴)が、し(🎗)かしそのぼ(❇)やけた古画と暗い床の間との(🍵)取(🎃)り合わせが如(🦁)何にもしっく(🕌)りしていて、(🙁)図柄の不鮮明などは聊かも問(👘)題で(🏵)ないば(🔺)か(🏒)りか、却っ(🕟)てこのくら(👉)いな不鮮明さがちょうど適し(🦈)ているよう(🔮)にさえ感じる。つまりこの場合(👨)、(👭)その絵は(🍴)覚(💐)束(🆖)ない(🌌)弱い光りを受け留め(🌗)るための一つの奥床しい「面(🍢)」に過ぎないのであって、(🏡)全く砂壁と同(💎)じ作用をしかしていない(🏳)のである。わ(🐏)れらが掛け(🍙)軸を択ぶのに(🚎)時(🛐)代や「さび」を珍重する理由はここ(🗼)に(🚄)ある(🚫)ので、新画は(🚢)水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🏌)ないと床の間の陰翳を(🚎)打ち壊すので(🤩)ある(🐕)。