「(😰)寒(🏅)さに向うと、(🌙)松柏(🧠)(bǎi )の常盤(pán )木(mù )である(✏)こ(🥥)とがよく(♊)わかる。ふ(📞)だ(👳)んはどの木(mù )も一(🚌)様に(🕡)青い色をして(📠)いるが。」
○ (💍)天下==当時はまだ殷(📍)の(🐱)時(shí )代(👟)で。周(😨)室(⏳)の(🈂)天(👛)下ではなかつた(🎂)が、後(hòu )に天(🚊)下を支(🔧)配したので、この(🕵)語が用い(🎷)ら(😵)れたのであろう。
三(二(èr )〇(🤐)八)(🍶)
(📜)先師のご病気が重(🍀)くなった時、子(📁)路(🍳)は、いざという場(🚋)合(hé )のことを考慮(lǜ )して、(⛵)門人たち(🙈)が臣下の礼をと(🥛)って葬儀を(⛔)とり行(♊)うよ(✔)うに手はず(🔊)をき(🥙)めて(🛋)い(🎢)た。その後、病(🌃)気がいくらか軽(qī(💠)ng )くなった時(💌)(shí )、先師はそのことを(🤞)知(🤞)られて、(🐮)子(zǐ )路にいわれた。――
○ 河=(😚)=黄河。
二一(二(😫)〇(😅)五(wǔ ))
「(🌖)何(🔇)か一(yī )つ話してやると、つぎから(🏄)つぎ(🐝)へ(🐉)と精進して行(háng )く(🗿)のは(🤢)囘(huí(🌓) )かいだ(🚒)けかな(🌒)。」
三一(yī )(一七八)
○(😉) 孔子(zǐ(🚋) )が昭(🍲)公(gō(🔑)ng )は礼を知つ(🎟)ている(🔍)と答えたのは、自(🛋)(zì )分の国の君(📌)主(💼)の(📵)こ(🤗)とを他国の役人の前でそ(🕴)しるのが(🍯)非(👹)礼(lǐ )であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし、事実を指(🌊)摘されると、それを否定(dìng )もせず、ま(👕)た自己辯(biàn )護(hù )もせず、すべて(🤯)を(🏩)自(🚶)分(🚊)(fèn )の不明に帰した。そこ(🐳)に孔(kǒng )子(⛏)の面(miàn )目があつたのである。
よきか(📻)なや。
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