「見事な牛じ(🏘)ゃ。あれならき(🙄)っと神(🛑)(shé(🤴)n )様の思召に(㊗)叶いそうじゃのう。」
彼は、しかし、もう狼(láng )狽うろ(☕)たえても(👬)恐れてもいな(🥏)かった。粛然と(🌖)し(👤)た空気(qì )の中(😩)に、(🚢)彼(🚞)はかえっ(🚁)て安堵に似た感じを味(🧕)(wèi )う(😁)こ(🉑)とが(🏁)出来(lái )た。そして、もう一度(🎴)、
「あれも(👸)いい人(rén )物じゃ。大(🦒)まかな(🈴)ところ(🎚)があっ(📩)てね。」
楽(😼)長は、(🎁)なるほど、そう云(yún )われれば、そうだ、と思(🛌)った(💊)。し(👛)かし、それが自(🍻)分に邪心(🔂)(xīn )のある証(🚪)拠(jù )だとは(⏮)、(🛃)まだど(🔼)うしても思(sī )え(🚷)なかった。
「礼は簡(jiǎn )に(🌫)失しても(🏐)ならな(📓)い(🧦)が、また過ぎ(🍚)てもならない。9過ぎた(🌆)るは(♓)なお及ばざ(💲)るがごと(😃)しじゃ。人(🌨)間には(🏯)それぞ(📚)れに(🗃)分という(🛠)ものがあ(♏)るが、その分を(🏒)上(shàng )下しないところに、(🚸)礼の(❣)正しい相がある(💩)。分(fèn )を越(🎪)(yuè )えて(🤚)親を祭(jì )る(🤶)のは、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめるこ(😦)と(🔯)になるのじ(💞)ゃ。の(💦)みならず(👗)、大丈夫の非(fēi )礼はやがて天下を紊みだ(📔)る(📴)もとにな(🦓)る。親(🚉)(qīn )の靈をし(🍄)て(🎼)天下を紊るような(🐔)非(fēi )礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
(⚽)孔(kǒng )子は、陽貨(huò )も言葉(yè )だ(👜)けでは、なか(🍥)なか(🦌)立(🗄)派なこと(🕐)を云う(🐂)も(⛅)のだ(🐓)、別(bié )に(🥋)逆らう必要も(🐔)あるまい、と思った。で(🎳)即座に、(🕯)
「礼(lǐ )は簡(🚟)に(📲)失して(🏬)もならな(🚬)いが、また過ぎてもなら(📤)ない(😵)。9過(👋)ぎたるはなお及ばざ(🔗)る(㊙)がごとしじゃ(🕷)。人(🔰)間に(🕘)はそ(⛺)れぞれに分というもの(🖖)が(🏈)あるが(㊗)、その分を上下し(🎇)ないところに、礼(lǐ )の正しい(📮)相がある(👴)。分(🏅)を(🔋)越えて親を(🤧)祭るの(🐏)は(⛔)、親の靈をして非(🌆)(fēi )礼を享うけしめる(🌷)ことにな(🕳)るのじゃ。のみならず、(📆)大(dà )丈夫の非礼(🚕)はやがて天下(👎)を(🐱)紊みだるもとになる(🍼)。親の靈(🤔)をして天(tiān )下を(📜)紊るよ(🎬)うな(🚓)非礼(lǐ(🛒) )を享け(🔚)しめて、何が孝行じ(🚕)ゃ。」
5(🌉) 子曰(yuē )く、君子の天(⏱)(tiā(🕎)n )下に於(yú )けるや、適無(👯)(wú )き(⏹)な(🚇)り。漠無き(😘)なり。義に之(🎲)れ(🕑)与に比(bǐ )(したが)うと(👟)。(里(🐰)(lǐ )仁(💺)篇)
「3むずか(⛲)しい(😧)のは温(🎍)顔(🎻)を以(yǐ )て父(👗)母に仕える(🕟)こ(🕙)とだ。現に代(🍷)って仕事(shì )に(🐵)骨を折った(🍹)り(🏸)、御馳走があるとそれ(😱)を親(🐕)に(🥖)すすめたりする(♿)だけでは、孝行だと(🎑)は(😇)云(🤵)えない。」(🎚)
次(😣)は子游(🧛)に(🙌)対する答えである(🧦)。
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