「た(📂)しかに(🔺)そう(🤼)かな。」
(😪)と(📿)ころが(🖤)、(🏓)あ(🚩)る日、樊遅が孔子の供をして、馬(mǎ(🦂) )車を(💾)御する(♉)こと(🤒)に(🐲)なっ(📷)た。樊遅は孔子の若(ruò )い門(😷)人の一人(rén )である。武芸(yún )に秀で(♋)ているために、孟孫(sūn )子(🏨)に愛(ài )されて(🛶)、しばしば(🎓)その門に出入(rù )する。孔子は、彼(bǐ )ならば、自(zì )分の(🆒)意志をはっきり孟(mèng )懿(🦑)子に伝えてくれ(🏭)るだろう、と考えた(🚿)。
だが、こうし(🍥)た彼(💊)の努力(lì )も、心境(jì(🐹)ng )の(😿)幼稚な門人(👯)たちには何の利目もなかった。彼(🧔)(bǐ(🎵) )等には(🙏)、天命が(🌪)何だか(🚡)、(⬅)仁(rén )が何(🧥)(hé )だか、まだ皆(🚇)(jiē )目見当が(🏜)ついていなかった。彼(🌓)等(děng )は(🌦)、ただ仲弓(gōng )にいくらかで(🅱)も(🐒)け(🕣)ちをつ(😀)け(🕚)さえす(🧝)れ(👭)ば、自分た(🏂)ちが救わ(🍏)れるよう(💻)な気がする(🍶)のだった。こんな種類(lèi )の門人(🐿)たちに対しては、さ(🚆)すがの孔(kǒ(🖼)ng )子も手がつけられ(💕)ないで、(✍)いくたび(💨)か絶(🌲)望(🧗)に似た気(🌝)持にさえなるの(🌫)であ(🕓)った。
1 子曰(🎯)く、法(🍒)語の言は能(🔕)(néng )く従(🔸)うこ(📖)と無か(☕)らん(🌓)や(🤧)、之を改むるを貴(guì )し(🍳)と爲す。巽(xùn )与(yǔ(🐛) )(そ(🥎)んよ)の言は能(néng )く(🐯)説(よ(🔖)ろ(🚃)こ)ぶこと無からんや、(🚖)之(👲)(zhī )を繹(🔤)(yì )(たず(🐞)ぬ)る(📽)を貴(guì )し(🥡)と爲(wèi )す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾(wú )之を如(rú )何(🎉)ともすること末((🏿)な(🐻))きのみ(🍬)と。(子(🤬)罕篇)
その場はそ(🎨)れで(🏬)済んだ。しか(📢)し仲弓に対す(🛫)る蔭口はやはり絶えな(💾)かった。いうことがなくなると、結局彼の身分がどう(🐺)の、父の素(sù(🦄) )行がどうのと(🖐)いう話(🏼)にな(🏻)って行(háng )っ(📷)た。むろん、そ(🍊)んな話は、今に始(💑)まったことではなかった。実(shí )を(🏴)いう(💧)と、孔(kǒng )子が仲弓を特(📿)に称揚し出(⬇)したのも(👨)、その人物が実(🤔)(shí )際(🤞)優れていたからではあったが(💝)、(🈶)何(hé )とかして門人たちに(👚)彼の真(zhēn )価を知らせ、彼の身(shēn )分(fè(🏹)n )や父に関する(🦗)噂(zǔn )を話題(🍊)に(🔕)させないようにし(🔬)たいためで(♌)あった。ところ(⏮)が(🎢)、結(👓)果(🚜)(guǒ )はかえって反(fǎ(🐐)n )対(duì )の(😂)方に(🔵)向(👛)いて行っ(🕕)た。孔(🗿)子が彼(🤜)を讃(👙)め(🕓)れば讃(zà(🗣)n )めるほ(🐛)ど、彼(bǐ )の(🏬)身分(⏪)の賎(jiàn )しいこ(🚁)とや、彼の(🍾)父(🥛)の悪(è )行が門人たち(🌮)の蔭(yī(🏡)n )口の種になるのだ(🧚)った。
門人た(😿)ちは顔を見(🌗)合せた。犠(🥓)牲にす(🍄)るに(🚑)は、毛色が赤くて(🏡)角(jiǎo )が立(🔁)派(pài )でさえあれ(🈺)ば、そ(🚻)れ(👙)でいいとされてい(🔡)る。こ(🤒)れまで牛の血統が(🥝)問題(tí(🚏) )にされた例(🚭)(lì )ためし(😒)を(🍼)き(🚽)いたことがない。何で(🈵)、孔(🔯)子が(🈳)そんな(🎵)ことを云(yún )い出(🔫)したものだろ(😦)う(🍐)、と彼(bǐ )等(🥖)(dě(🏅)ng )は不思議に思った。
さすがに(🌽)、孔子も(🥋)一寸当惑した(🛍)。彼(🙅)は(🙉)しば(😩)らく豚肉を睨(🚔)んだま(⛎)ま(🈴)考えこん(❌)だ。
「や(🤰)はり仲(zhò(🏃)ng )弓には人君の(🚤)風があ(👿)る(😤)。」(🚶)
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