「なる(🌙)ほど――」
8 (😣)子曰(yuē )く、父母に事(🕥)えては幾(📦)諌((📨)きかん)(📉)す。志(🛩)の従(cóng )わざるを見ては、又(🕣)敬して違わず、労(🔫)して怨みずと(🐸)。(里仁篇)
彼(🖍)のため(🏾)に多分用意(💳)され(🎓)てい(👔)たであろう午飯を(🥎)、彼(bǐ )の帰ったあと、陽貨が(🏝)どん(🛋)な顔を(🍔)して、どう仕(🎀)末したかは、孔(kǒng )子自身の関するとこ(🎹)ろで(😮)は(🐴)なかったのである。
「でも、あの(🌮)調(diào )子では(🎶)、諸(zhū(🐍) )侯を(🌍)説いて(🎦)見たところで、相(⚫)手にさ(🦅)れないだろう(✒)と(👇)思い(🚑)ます。惜(🎖)し(🐅)いもので(🌇)す(🦎)。」
「音楽の世界は一如(🕳)の(👢)世界じゃ。そこでは(🧙)、いさ(🗓)さかの(🕯)対立意識も(📜)許されない。先ず一(🥄)人々々(🥁)の楽手の(🎚)心(xīn )と手(shǒu )と楽器(qì )とが(🆔)一如に(♟)なり、楽手と楽手とが一(🈸)如になり(🎅)、更(gèng )に楽手と(😢)聴(🏐)衆(🌒)とが一如(🤭)(rú )にな(🈯)って、翕(🐀)(xī )如きゅうじょ(🆔)として(🐔)一つの(🗿)機をねら(🥠)う(🔭)。これが(🕴)未発(🕚)の音楽(🚥)じゃ(⚽)。この翕如(💔)たる一如(😏)の世界が、機到ってお(🏺)のずから振(zhèn )動(🌨)を始めると、純如として濁りの(🏟)ない(🍛)音(🥩)波が人々の(🦔)耳朶を打つ。その音(yī(🛷)n )は(⏩)ただ一(yī )つであ(♐)る。ただ一(📂)つであるが(❓)、その中に(🌄)は(🈹)金(🐱)音(😎)もあり(🛡)、石音(🌭)もあり、それらは厳に独自の音(yī(🚾)n )色を保って、決し(🦍)ておたがい(🐤)に殺しあうことがない。※(「激」の「さ(💾)んずい」に代えて「白」(🍶)、第(dì )3水準(🔒)1-88-68)如きょうじ(🅿)ょとして独(dú(👝) )自を(🎱)守りつつ、し(🏠)かもただ一つ(👰)の流(🍴)(liú )れに合するの(👊)じゃ。こ(💜)う(🔕)し(🐓)て、時間(jiān )の経過につれて、高(gāo )低(🤭)、強弱、緩急(🎖)、さまざまの(🚭)変化を見せるのであるが、その(🦎)間、厘毫(háo )りん(🏘)ご(🌴)うの隙もなく、繹(🔰)如え(🚚)きじょとし(🏀)て続いて行く。そこに時間的な一如の世界があ(📦)り、永(🚍)遠と一瞬(shùn )との一致が見出(🚟)さ(🚢)れる(🔢)。ま(🔣)ことの音楽(lè )と(🐹)いうも(😥)のは、こうしたものじゃ。聴く(👢)と(🈂)か(🔩)聴(tīng )かせると(🛍)かの世(shì )界(🤭)ではない。まして、自分の(♍)腕と他人(🗄)の腕(wàn )を比べ(🥈)た(🕥)り、(📃)音(🎞)(yīn )楽のわか(🕴)る者とわからぬ者とを差別し(🎐)たりす(📇)るような世界とは、似ても似つ(🖌)かぬ世界(🅿)な(💬)のじ(🎊)ゃ。」
「如何にも、そ(✖)れ(🏊)は(🥀)仁とは云えませぬ。」
しかし、た(🔲)だ一人の門人(rén )でも見捨(🎥)(shě )てるのは、決して彼(bǐ(🚦) )の本(běn )意で(🐔)は(🏬)なかった。そして、考えに考え(⛓)た(🍒)末、彼(🦔)は(🔷)遂に一策を思いついた。それは、仲弓にけち(🙄)をつけたが(🥛)る門人(ré(🎭)n )たちを五(wǔ )六名つ(🔊)れて、郊外を散策するこ(👯)と(📦)であ(🙉)った。
「(🔹)何、弁舌(shé(🔞) )?(🧣)――弁(😲)など(🙎)、(🎃)どうでもいいでは(🐤)ないか。」
「先(xiā(🤵)n )達て(🤑)珍しく(🗯)孟孫がたずねて(🍐)来て、(📒)孝(🦕)道のこ(😖)とを訊いて(🚒)いたよ(🐗)。」
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