「音楽の(😁)世(shì )界は(🖇)一如(rú )の世(shì(💪) )界(jiè )じゃ。そこでは、い(🏊)ささ(💎)かの対立意識も許されない(👁)。先(xiā(🍭)n )ず(🌧)一(👿)人(🚺)(rén )々々の楽手の心と手と楽器とが一如になり(🐰)、楽(lè )手と楽(🎹)(lè )手と(📎)が(🎆)一(📞)(yī )如に(🦁)なり、更に楽(🚋)手と聴衆(zhōng )と(🚑)が一如になっ(🏎)て、翕如(rú )き(📆)ゅう(🔷)じょとし(👡)て(🚛)一(yī )つの機を(🌥)ね(🏒)らう(💬)。これが未(⚡)発の音楽(😭)じゃ。この翕(🥤)(xī )如たる一如の世(shì(🎐) )界が、機到(dào )っ(🕰)ておの(🐦)ずから(🐂)振(🈚)動(🛄)を始めると、純(🗞)如と(🈲)して濁(zhuó )りのない音波が人々の耳朶(👖)を打(dǎ )つ。その音はただ一(yī(⛏) )つで(🌳)あ(🌽)る(👌)。ただ一(yī )つであるが、その中(💀)(zhōng )には(💆)金音もあり(🗾)、石(shí )音(yīn )もあり、それらは厳に(🛎)独自の音色(sè(🌯) )を保(bǎo )って、(🚬)決しておたがいに殺(👕)しあ(😃)うこと(🏳)がな(🌧)い。※(「激」の「さん(🈲)ずい」に代えて(🤚)「白(bái )」(🥛)、第(🙎)(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(📸)を守りつつ、しかもた(🕓)だ一(📗)つの流れに(🎾)合(🛺)(hé )する(🚨)のじゃ。こうして、時(➖)間(🏕)の経過につれて、高低(🌱)、強(🌌)弱、緩急、さまざま(🎾)の変化を見せる(🐎)のであるが、その間(💓)、厘毫りんごうの隙(xì(💲) )もなく、繹如え(🥌)きじょとして続い(😻)て行く。そこに時間(jiān )的(📢)な一(🛒)如の世界(🌹)があり、永遠と一(🐖)瞬との一致が見出さ(🦖)れる。まことの音(♋)(yīn )楽(🐕)とい(🙉)うも(💚)のは、こう(🈯)したものじゃ。聴くとか聴かせ(🕴)るとかの(🤩)世(👯)(shì )界ではない(📞)。まして、自分の腕と他人(➿)の(📷)腕を(👷)比べたり、音(✴)楽のわかる者(🤽)とわから(👤)ぬ者と(🥐)を差(🐨)(chà )別し(⏭)たりする(🤖)よう(🏠)な世界とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじ(🕦)ゃ。」(🏜)
彼は(🐰)、そう答えて(🚕)おい(🍨)て、これまで門人たちが孝(xiào )道について訊ねた時の孔子(zǐ )の教(jiāo )え(🌄)を、彼(🌈)の記憶の中からさがして(🐠)見(⛄)た(🎍)。先(xiān )ず(🍛)思い(㊙)出(chū(💇) )さ(🔜)れ(🌨)たのは、孟(♟)懿(yì )子の息(🐈)子の(🧒)孟武伯の問に対する答(🆕)えであ(🚛)った。
「先(xiā(😁)n )達て(🎍)珍しく孟孫が(👪)たずね(🕡)て(🌑)来(🗡)て、孝道(💥)のこと(🛄)を訊いていた(🌪)よ(🗻)。」(🐮)
門人(🈹)たちは、(🦗)孔子(🛺)が犠牲(shēng )を(🔦)探す(Ⓜ)ために、今(🌙)日自分たちを郊外に連(lián )れ出(🌚)した(🐢)の(🧓)だと思(🐳)った。で彼(🚟)等は元(💗)(yuán )気(qì(🧞) )よ(🐛)く合槌をうち出した。
(や(🚯)っぱり、あの眼だ(💈)。)(💖)
「でも、あの調(🤮)(diào )子で(💙)は(👙)、諸侯を説いて見た(👒)とこ(🗼)ろで、相(xiàng )手に(🏝)さ(👳)れないだろうと思います。惜(xī )し(🚗)い(🔧)も(👪)のです。」
仲弓は寛(💄)仁大度(🕔)で(🦆)、(😄)ものにこせつか(🤓)な(🐞)い、し(🧦)かも、徳行に秀で(🏐)た(👬)高弟(⛎)の一人(👁)なので、そ(📖)れがまるで(⭕)当って(🚝)いないと(🐆)はい(🎎)えなか(🤟)っ(🍟)た(🎬)。しかし、それ(🐁)にし(💓)ても(😾)、讃めようが少(shǎo )し大袈裟すぎはしないか、といった気(qì )分(fèn )は、門人たちの誰の胸にもあった。
「(🐷)比類のない(🐹)徳を身(💕)に体してい(📹)な(👇)が(🏬)ら、国の(🔔)乱れ(🍇)るのを傍観し(💺)ているのは、果して仁(rén )の道(dào )に叶いましょうか(😁)。」(🐾)
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