○ 聖(🗒)人・(🛵)君子(🚖)(zǐ )・善人(rén )==孔子のいう聖(shèng )人・君子(zǐ(📹) )は(🏎)常に政治とい(💡)うことと(🗞)関係がある(🎒)。現(💗)に(🌰)政治(zhì )の任(rèn )に当つていると否とにかかわらず(🔊)、完全無欠(🙌)(qiàn )な徳(dé )と、(🚰)自(🖲)由無(✏)碍な為政能(☕)力(📱)をもつた人が「聖(🕉)人(rén )」で(🤡)あ(🥟)り、それほどではなくとも(🐬)、理(lǐ )想と識見と(🎊)を持ち、常(chá(🔽)ng )に修(🎤)徳にい(🥊)そし(✌)んで為(wéi )政家(🃏)とし(✨)て恥かしくない(👒)人(rén )、(🌨)少くと(♍)も(👐)政(👯)治(💊)に(🐞)志して修(xiū )養をつんで(⛑)いる人、そう(👬)いう(🏆)人が「君(🐳)子」(🔔)なのであ(🙇)る。こ(🖇)れに反し(😲)て、「善人」は必ずしも(🚎)政治(✍)と(🌖)関(🥩)係はない。人間(🐒)として諸徳(dé )のそなわつた人とい(🦒)う(🆓)程度(🌥)(dù )の意(🖇)味で用(🌧)いられて(🗂)いる。
本篇に(📙)は孔子(📭)(zǐ )の徳行に(👈)関することが主(🎦)と(🐊)し(🤺)て集録(🚉)されている。
「詩によって情(qíng )意を刺戟し、礼(🐀)(lǐ )によっ(🚹)て行(háng )動に基準を与(📽)え、(🕶)楽がく(🎒)によ(🏸)って(🍫)生活(👉)を完成(🧔)する。これが修徳の道程だ(🌶)。」
民謡にこういうのがある。
「出でては(🍺)国君上長に仕(🛰)える(👙)。家庭(🏜)にあ(🦃)っては(🥟)父母兄姉に仕(shì )え(🤩)る。死者(🍟)に(👻)対する礼(lǐ )は誠(chéng )意のか(🏔)ぎりをつく(🗣)して行う。酒(🥡)は飲(yǐn )んでも(🕣)み(🍶)だれ(💸)な(📧)い。――私に出来(💡)ることは、先ずこ(🐷)のくらいなことであ(🆓)ろうか(🎄)。」(⛵)
○(🏨) 孔子(🖥)自身が当時第一流の音(🍍)楽家(jiā )で(🏋)あつたことを忘れ(🔻)ては、(🎚)こ(🚸)の(🍇)一章(zhāng )の妙(✍)(miào )味(wè(💩)i )は半減す(⏫)る。
行かりゃせぬ(💌)。
達巷たつこうという村(cū(👠)n )のあ(🥑)る人がいっ(💸)た。――
「(🥚)鳥は死ぬ(🎷)まえに悲しげ(⤴)な声(shē(🐴)ng )で(⌛)鳴き(🤖)、人(rén )は死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申します。これから私の(🈳)申上げますことは、私の最(zuì )後の言葉(yè )でございますから、よく(♿)おきき下さい。お(🗿)よそ為政家が自(zì(😻) )分の道(dào )とし(🐩)て大(👧)(dà(🏣) )切にしな(💿)けれ(🌔)ばな(👕)らな(🚦)い(♓)こ(🚼)とが三つ(🏅)あります。その第一(yī )は(🚢)態度を(❓)つつ(🤔)しんで粗暴怠慢にな(🍃)らないこ(🚷)と(🗳)、その第二は顔色を(🤑)正しくして信(xìn )実(shí )の気持があふれる(♌)こと、その第三は、言葉を叮重にして野卑不(bú )合(💜)(hé )理(🌒)(lǐ )にならな(👳)い(❌)こと、これであり(📸)ます。祭典のお(🛠)供物台(tái )の(🎃)並(🕋)べ方などのこ(🦔)ま(🏏)かな技(💞)術(shù )上のこ(🚯)とは(⌛)、それぞ(🌮)れ(🔥)係の役(🈳)人がおりますし、一(💾)々お気にかけられなくともよいことでござ(🚑)います。」(🔲)
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