新規、(⛳)新(xīn )規、見(jià(➡)n )る(🌗)も(🈳)の聞くもの(🚊)わたしに(🔨)は新規(😵)なことば(⏱)かり(❣)。第一(yī )、自分のつとめ(🐛)に通う(🦄)小諸義塾まで(🧣)が、ま(⏹)だ(🎯)ようやく形の整いかけたばかりのような新(xīn )規な学校(🖖)でした。しか(☕)し、その(📧)義塾の二階の教(🗺)(jiā(🌗)o )室から、遠く(👡)蓼科た(🍷)でしなの山つづきの見える(📶)窓(🏄)のところ(📆)へ(🧜)行って、そこ(⛔)から信州(zhōu )南(ná(💸)n )佐久みなみさくの奥(ào )のほうの(🔖)高原(🏿)地(🛠)(dì(🏰) )なぞを(🔽)望むたびに、わたしは(🕛)よ(🏖)うやくの(♈)ことで静(jìng )かに勉強のできるいなかに、(🌛)もう一(yī )度(dù )自(zì(🛩) )分(🔓)(fèn )の身を置(zhì )いたよ(🔋)うに思いました(😍)。その窓の近くには、小諸の士族(🐊)屋敷の一部(📀)の草(🐐)屋根も見(jiàn )え、(⏬)ところど(❎)ころ(📠)には柳の(👢)こ(📂)ずえの(📈)薄く(🐟)青みがかったのもあり、(⚫)ちょう(🦒)どわ(😖)たしが(🎫)出かけて(🥕)行ったころはおそい春がようやく浅間のふもとに近(jìn )づいて(🕠)きた時分でし(🔑)た。たと(🏝)え学舎(⛸)は小さくと(🈹)も、わた(🎗)しはほかの先生がたと(🧘)ともに働くことを楽しく考(🤤)えまし(🖼)た。
た(🌽)いが言うに(👠)は、お前(qián )さん(🚎)のその元(yuán )気(qì )には驚き(🕵)ます。お前さん(🕣)の(🐙)鼻(💪)は少し曲がっているように見えますが、そ(🎗)れでい(🏏)て(🦃)、みん(😔)なに好(🥢)かれるには、こ(🥝)れに(😓)も驚きます(🐃)。わたしを(🧖)ごらん(💋)なさい、みんな(🦕)で寄っ(👰)てたか(🗼)って(🗿)い(🔓)ろいろなことを(🍠)言って、金華(huá )山きんかざん沖(chòng )おきの(👰)たいは、目(🚲)の下一尺(chǐ )も(⛽)あって(🎨)、値(zhí )がただみたようで、い(🉑)いおさかな(🔦)ですこと(💶)の、なんのか(⛷)ん(🚧)のと、えらいお世話です。しかし(🗿)、わ(💣)たしは何(hé(⏮) )事も(🌽)しんぼうし(🏗)なけれ(👂)ばなりません。今にいい時(🍁)節がめぐって(🤫)来て、桜(yīng )の春(😥)(chū(🚛)n )とでも(⬜)なりましたら、どんな貧し(🚵)い(🏾)家へも(💱)たずねて行ってやり(⛳)ましょ(🤵)う。め(🏅)ったにわたしを迎(🈸)えたことの(🍴)ない人(💸)たちをびっくりさ(💄)して(🏗)やりまし(🐪)ょう、そしてみんなにどっさりごちそうしてやりましょう。
一(🖨) 宮(🚤)城(🔉)野
布施(shī )ふせさ(🦒)んはそれを(👛)よ(✈)く覚えてい(🐿)て、あ(🍭)る(🤯)日わたしに歌(gē )ってみせてくれました。どうして布施さん(🔘)の口からそんな古(gǔ )い歌の節(😆)が出てきたかと言(🥚)(yán )いますに、君(🎓)の家(🚃)がらはこ(🔧)の地方の(🔓)郷(xiāng )士として代々仙台(🦕)侯(hóu )に仕え(🎖)てきた(🤾)歴(😫)史(🉐)がある(👑)からでし(🧔)た。あの「さんさし(♊)ぐれ」の歌は、甲高い女の声よりも、むしろ(🧟)低い(〽)ところを(👢)歌える男(ná(🏾)n )の声(shēng )に(🔑)適していて、(🌰)ゆっ(🥩)く(🧜)り歌(💬)(gē )う(🎗)べ(😧)きものだ(🎮)そうです(💼)。あれをわた(⚫)しに歌って(🔁)聞かせる間、(🕟)しばらく(👾)布施さんは(⬜)「時」というものも忘れているようでし(🏒)た。い(🕎)かに(🤲)もゆったり(😗)と迫(pò )らない(🚐)で(🌾)しかも深く聞える古風(fēng )な歌(gē )に耳を傾(qīng )けていますと、その抑(yì )揚(yáng )の(🔲)あ(🛥)る(🧤)節の一つ(💍)一つが実に長く(🧠)つ(👳)づいて行きまし(🏀)た(🥧)。切れたかと思うと(🍁)、まだ続(xù )いてい(🤦)るよ(🌼)うなも(🤽)の(🕦)でした。
わた(🅱)しの郷里では、ていねいに人のこと(😋)を呼(hū(📱) )ぶに(🤝)は「お前さま」、自(zì )分(fè(👻)n )の(🐋)こ(👆)とは(😄)だれに向かっ(📐)ても(🎉)「おれ」です。そこで、かしどりはことばをつづけて(🚨)、(🐚)次(🧒)のように(🧟)語(♈)りま(🦒)し(🔰)た(👝)。「ごらんのとおり、先年(💵)の(⬆)大(dà )火(😌)(huǒ )で(🎎)村も焼け(✴)まし(🏕)た。お前(qián )さまの(🕝)生(shēng )まれた古い屋(🌨)敷のあ(🈂)とも(💉)、今は(🤘)桑畑(🏞)です。あの桑(👮)畑から(🚶)は、た(🥈)った三(👸)つだ(🤦)け焼け(💙)残った(🦓)物が出(🔋)てきました。一つ(🥉)は古(gǔ )い鏡、一つはお前(qián )さまがおとうさまの石(📯)の印、も(🉑)う(👛)一(🌯)つ(♑)はおとうさま(🙌)の部屋(🤭)の前(🕤)に(📳)あった(📵)ぼた(🐆)んの根から吹き出し(🌞)た(🌪)芽(🥁)。ほんと(🈵)に(😊)――あの古い鏡(🔝)も大やけどサ。そんなわけで、さ(🐫)っそく普請のできた(🙏)家もあり、かりの住ま(🕯)いにがまんして(🈂)いるものもありま(🐐)す(🥢)よ(🔳)。なんにしてもあの大(dà )火のあとですからね。あれから村(🤕)(cūn )も変りまし(⛩)た。まあ、今(🤜)だ(🐹)に(🏂)むかしを(➰)恋しがって、(🎓)ふる(❕)さと(🐲)のふとこ(📳)ろに(🐁)すがりついている手あいもないではありません(🈵)が、しかしもう(💅)そんな時ではな(📽)くな(🐪)り(😶)ました。お乳の出もし(📖)ないち(🚆)ぶさ(🎷)をしゃぶっているよ(🈴)うなことはだめで、早(🗂)く(⬆)気のついた村の者(🌫)は皆(jiē(🔇) )この焼け跡からたち上(⛄)(shàng )がろうとしています(📠)。そ(🎏)う(🕧)です。この(🔙)災難(🚥)(nán )のどん底か(🎨)ら(📫)で(🎙)す(💬)。神(👏)坂村みさか(🕰)むらも今は建て(🕑)直(zhí )る(💩)さいちゅう(🍌)ですよ。」
八 (⏪)夕(xī )顔よりかんぴ(🎖)ょ(🕓)うへ
皆さん(🥥)はお友だちをな(👏)くした覚(jiào )えが(🤞)ありますか(👪)。わた(🔺)しには二十(👁)七(qī )の(🐊)若(ruò )さでなく(🔕)なっ(🏌)た一人(rén )の(🕧)お友だち(🥟)が(🏿)あり(💗)ました。わた(🚏)し(🔂)がその人を(📹)知(zhī )ったのはなく(🚢)なる三(🐰)年前ぐら(🤣)いからで、(🍖)そん(🏾)な(🦗)短い(⛽)交(jiāo )際(🧜)ではありま(🤼)し(😓)たが、不(🎞)思議にもそのお友だちはなくなっ(🎠)たあとに(👟)なって、(⏪)いろいろわたしに話しかけ(🥂)るようになりました(🍍)。そ(💳)の人(rén )の(🕴)のこした(👚)言(yán )葉(🥜)が物(🌖)を言うようになり(➡)ました。ほんとに、そのお友だちは(🤼)遠い草葉のか(🐤)げからも深い声を送ってよこす(🧝)よう(📊)な人で(🗼)した(🛩)。
栗(🏈)本(běn )先(🍜)生(shē(⭐)ng )は若(🛎)い時(🌁)の名(👒)を哲(zhé )三てつさん(🐦)といい、(🎪)年(🚚)(nián )と(🍙)ってから(🙈)の号を(🕟)鋤雲じょ(😶)うんといいました。先生は額も広く(🔓)、鼻も厚く、(🌇)耳や口(kǒu )も大(dà )き(🌱)かっ(🐩)たも(🏃)の(➡)ですから(🥦)、「(🎙)お(📣)ばけ栗(lì )本」(🤛)の異名を(📛)とったくらいです。そ(🐯)れほ(🐩)ど(🏪)並(bìng )なみは(🖥)ずれた容(ró(🆗)ng )貌ようぼうの持(chí )主で(☝)した。もともと本草学(xué(🚧) )ほ(🌕)んぞうがくという学(xué )問(⌛)の家がらをついで薬草(😳)のことにくわしいと(🛫)こ(🍢)ろ(✡)から(📎)、徳川幕府の製(👳)(zhì )薬局(🛰)に(😤)つとめた医者(zhě )の出(⏭)であり(🍖)ましたが(🎇)、事情があって北海道のほうへやら(🍃)れ、函館(🎼)(guǎn )奉行(háng )組頭(🌛)はこだてぶ(🍟)ぎ(🌯)ょ(🔥)うく(🦓)みがしらという(⛄)役(yì(🚏) )目に(📦)つきま(🈷)し(🦇)た(🚦)。先(xiān )生が頭(😞)(tó(📆)u )を持(🏆)ち上(🐲)げたのもその(🚇)こ(🏊)ろからで(🥠)す。
物にさきがけす(🚱)るのと(🌀)、(⏮)しんがりをつとめるのとで(🍚)は(🧟)、どっ(🛋)ちが勇気がいるでしょう。前(🚾)のほうの人(🌀)(rén )は進んでとげのあ(🌘)るいばらの道を(🚺)切り開いて行くのですから(🦇)勇気(qì )がなく(👼)て(🍨)はかなわないこと(Ⓜ)ですが、あとの(😂)ほうの人とて(☕)勇気が(🏥)いるこ(😶)とにかけてはそれ(🚜)に劣(🎣)りま(😿)せん。
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