子、仲弓を謂う。曰(yuē )く(💣)、犂(lí )牛りぎゅう(⛩)の子し、※(📞)(「馬(mǎ )+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかくして(🐇)且つ角よくば、用うること勿(wù )な(🎃)か(👢)らんと欲(🚖)す(📀)といえども、(🧑)山川其れ諸(zhū )これ(🛌)を舎すてんやと。
かといって、孔子に対して、「そ(🌾)ん(😵)な遠(yuǎ(🆖)n )ま(🕶)わしを云わ(🔀)ないで、(🐗)もっとあから(🥪)さ(✡)まにいって(🚆)下さ(📫)い。」と(🍫)も云い(🤘)か(🧡)ねた。もし孔子(🐷)に(📮)、諷刺(😐)の意(yì )志(zhì )がないとすると、そんなこ(🔊)と(🕵)を(🔴)云い出す(🏎)のは、礼を失することになるか(🔨)らであ(🏀)る。
((😔)あの眼にぶ(🎖)ッつ(🍵)かる(💎)と、(🛒)俺は喉も手も急に硬ばって来るよう(🎥)な気(🔬)が(🐾)す(🏯)るんだ。今日(🛐)も(📒)たしか(🃏)にそう(😒)だっ(🏞)た(🛢)。俺の(🅰)手が狂(kuá(🏥)ng )い出したのは、(💳)奏楽の最中(zhōng )に孔(🏒)(kǒ(⛅)ng )子(🆔)の眼にぶッつかってから(🍙)のこと(🐾)だ。)
彼(😞)が(📖)、こんなに惨(🚿)めな失敗(bà(⛏)i )を(💾)く(🥉)り(🛡)か(🎆)え(🕯)すようになっ(🚌)た(📝)のは、不(🥂)思議(yì )にも、孔(💨)(kǒng )子が(😾)司空(kō(🅰)ng )の職を(🕜)奉(fè(🐩)ng )じて、彼の上に坐(zuò )るようになって(🚪)から(😀)のことである。孔子は(⬆)、これまでの司空とちがって、非常(🔭)な部下思(👷)いで、めったに怒った顔を(📉)見せたこ(🛒)ともな(👕)いのだが、ど(🦓)ういうものか、いざ奏楽とな(📸)ると、楽長の手がにぶって(🦁)しまう。むろん孔子は、音(🍧)楽の道にずいぶん深(📜)く(🛥)は(🏮)いっている(🖼)人(🥀)だから(🕖)、楽(lè )長として(🕸)も、(🎳)彼を甘(💡)(gā(⏱)n )く見る(🏙)わ(🦃)けに(🗿)は行かない。しか(🐮)し、そのため(🛅)に手(👙)が固(🐯)くなるのだとは、楽長(😥)(zhǎng )自身も考え(🐶)ていない(🐰)。
4むろ(Ⓜ)ん彼(🍺)は(🥟)、仲(🤤)(zhòng )弓の問題にかかわりなく、(🚐)こ(👦)れまでにもそ(🐤)の点に力を(👌)入れて門人(⭐)た(🔈)ちを教育して来(lá(📁)i )たのであ(😰)る。彼(bǐ )が(✡)つ(😌)とめて「利」に(🔝)ついて語(yǔ )る(🌌)ことを避け、たまた(📁)まそれ(🚲)を語ることがあっても(😡)、常に天命(mìng )とか、仁(rén )とかいうよう(😕)な(😔)ことと結(🍚)びつけ(🌨)て話(huà )す(⬅)ように注(💦)意して来たのも(➖)、そのためで(🐬)ある。ま(📤)た彼は(🥒)、機会あるごとに、門(😃)人達の我(🧥)執を(🥠)戒め(🔑)た。そして、「5(🍂)自己(📀)(jǐ )の意見(jiàn )にこだわっ(🏼)て(🎁)、無理(lǐ(📛) )強(qiáng )い(🍓)に事(shì )を行った(🚅)り、禁止(zhǐ(🔊) )したりするのは君(jun1 )子の(🎙)道(dào )でな(🛡)い。君子(📮)の行(🧣)動(➿)を律する(💤)ものは、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説き、6彼自身、細(xì )心(xīn )の(🦇)注(♍)意を(🍅)払って、臆(🌜)断を去(👦)り、執着(zhe )を絶(🍆)ち(💒)、固陋(🔯)を(👬)矯(👯)ため、(🎁)他(🔹)との対立に陥らぬよ(🐪)うにつとめて来たも(🥟)のである。
孔子はそれに頓(dùn )着(zhe )なく、
「どう致しまして。先生のお眼(🎃)は、それこ(🤒)そい(🧟)つも湖水(👰)のように澄(🐘)ん(♉)で(📖)居ります(💑)。」
「お(⛓)前にわからな(👈)ければ、孟(mèng )孫(🧛)にはなお(💇)更わ(💬)かる(🧙)まい。少(shǎo )し言葉が(💹)簡(jiǎn )単すぎた(🕌)ようじゃ。」(🙈)
((🏔)最善(shàn )の策が(🕯)見(jià(🍁)n )つ(🦄)か(💻)ら(🛒)なければ、次善を選ぶよ(🔋)り仕(shì )方がない。)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025