七 わら(🤸)び(🚏)と竹(zhú )の(🧜)子
さて(🕗)、高瀬の兄の代(dài )になってみま(♎)すと、この人は若(ruò )い時(shí )か(🌸)ら早(⚫)く名古屋(wū )に出(📲)て、新しい教育を(❓)受(shòu )け(👭)たくら(👯)いですから、漢方(💯)(fāng )で造った(👺)先祖伝来の薬(🎏)などを守(🔲)って(🏏)いる時(shí )世ではないと考(kǎo )え、家も飛び出(🏸)してし(🖖)まって(🍨)、東京に出ていろい(🐪)ろやってみたということでし(🤦)た(🈸)。どうでし(👍)ょう、この兄(xiō(🕕)ng )のいろいろな試みよりも(🕌)、(💚)先(xiā(🥕)n )祖(zǔ(🕔) )の(🧚)の(🤧)こした仕事の(📺)ほ(🙈)う(👑)が(🥐)根深かった(🆑)の(🎨)です。古い薬は(🐋)いつまでも、売れて(🔭)、(🐛)子(📻)孫のものが(🤟)よくやって行かれるばかりで(🙂)なく、(🐀)薬方(🛬)(fāng )くす(👥)りかたの番頭(tóu )さん(🤰)や大(⛔)(dà(♿) )ぜいの(🔁)小(〽)僧さんたちまでりっぱに養える(🕜)のです(🉐)。高瀬の兄はい(🤠)ろいろやって(😫)みた末(mò )、もう一(yī )度住み慣(guàn )れた屋根の下に(⏯)帰(guī )ってきて、黒光りのするほ(🛑)ど時代のついた大黒柱のわきにすわってみ(🐝)て、先祖のおそる(⛅)べきことを(📿)知ったそうです。な(➕)んと、くりめしの好きな(🎄)橘翁さまはその画(🗓)像(😃)の中に残って、子孫の末(⛳)(mò )を見守(👱)(shǒu )っ(🔘)てい(😟)てくださることでしょう。
(💘)鹿(📔)野(📢)(yě )山(shān )は上総かずさと(🏼)房州の両(liǎng )国に(🏞)またがっている(💽)山で(🔛)す。わ(📄)たしの(👂)越(⏬)した峠は(😰)その(⤴)山つづき(👘)で(🗳)、(🕌)峠(🏚)の上に(🙅)一軒屋のある(🏔)よ(🛃)うなところでした。通る人(🌰)も(🙆)まれでした(💢)。わたしはそれより以(🏪)前に伊(🕎)賀(🥒)(hè )いが(❇)と近江おうみのさみしい国(guó(👮) )境くにざか(🍸)いを(💢)歩(bù )いて越し(🕠)たこともあり(💰)ます(👪)が、鹿(🍭)(lù(🏃) )野(🕴)山(shān )の峠道(🚥)(dào )はもっとさみしいと(👔)ころでし(🌶)た。
一〇 木像(🐱)(xiàng )拝見(jià(🎾)n )
四 地(🍷)大根
川(🎻)上を見(🎳)てきたかわ(🎽)ずは、いろいろ(🛹)と土(🌪)地の馬(⬅)(mǎ )の話(huà )をも聞(⏯)いてきてそのこ(👿)とを相手の(🌻)か(🤡)わず(🐳)に(🌇)語(🐅)り聞かせ(🛌)まし(🗓)た。
と(🛸)声をかけて、毎日行徳(dé )方面か(🦀)らおさかなを(💈)か(🍰)ついでくる男が荷をお(🤭)ろすのも、そ(🔖)の勝手口でした。
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