フェラ 動画《おすすめ えろげ》2行目ライン
おすすめ えろげあらすじ
二(èr )七（二三二）
子貢が先(🦇)師にいった。――
「(🚱)詩によって情(✳)意を刺(cì )戟し、礼によって行動に基(🗼)準(👦)を与え、楽がく(🎼)に(🕌)よって(👼)生活を完成(🤤)(chéng )す(🚋)る(🍖)。こ(🧔)れが修徳の道程(🥔)だ。」
「(🍆)典(🚥)(diǎn )籍(🔐)の研究は、私(sī )も人(ré(🏘)n )なみに出(chū )来(🥎)ると(📋)思(sī )う。し(🦏)かし、君子の(🆙)行を実践すること(🏯)は、まだなか(🕷)な(🍥)かだ。」
○ 孟敬(jìng )子(🌯)＝＝魯の大夫(💅)、仲(zhòng )孫(sūn )氏(🛳)、名は捷。武(➰)(wǔ )伯(🐽)の子(zǐ )。「子(🈵)(zǐ )」(🐮)は敬語(💔)。
○ この章(🏷)(zhāng )の原文(📦)(wén )は、(📺)よほど言葉を(⤴)補つて見ない(🐠)と意味(📥)が通じない。特に前段と(🎩)後段(duàn )とは(🌏)一連の孔子の言葉(🐔)になつて居(🛥)り(👭)、(🤧)そ(🤮)の(👆)間に意(💺)味の連(liá(🍲)n )絡が(😷)つ(😀)いていない。また、後段に(👕)おい(✈)ては周(😯)が殷に臣事(shì )したことを(🔳)理(💿)由に「至徳(🏖)」と称讃(zàn )してあるが、前(🍦)段に出ている武王(wáng )は殷の紂王を討(🐗)伐(fá )した人(rén )であるから、(🗄)文王時代に対(🔴)する(🌳)称讃と見る(🎥)の外は(🧖)ない(💤)。従(cóng )つて「文王(🎫)」(⏩)という言葉を補つ(🚵)て訳(🚑)することとし(😹)、且つ賢(🔣)臣(chén )の問題で(⛷)前後を結びつけて見た。しかし(📣)それでも前後の連絡は不(🗳)充分である。とい(🈶)うの(♒)は、文王の賢臣(🍔)が武(wǔ )王の時代に(❇)なると、武王をたすけて殷(yīn )を(🅰)討たせた(🔵)こ(🛷)とに(👞)なるからであ(👍)る。とにかく原(✝)(yuán )文に何(🧕)(hé )等か(🍲)の(🚫)錯(🛸)誤(wù )が(🔯)あるのではあるまいか。
「(🐴)共(🤞)に学ぶこ(🎈)との出来る人はあろう。しかし、その人たち(🧓)が共(gòng )に道に精(jī(🚒)ng )進することの出(📙)来(🧦)る人で(🔡)あるとは限ら(🔰)ない。共に道(🐂)に精進(jìn )することの出来(lái )る(🕋)人はあろう。し(🙉)かし(🕉)、そ(💨)の(🌃)人(rén )たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立(🖨)っ(👿)て(🖍)行動を共にし(🎊)うる(♎)人であ(🌵)るとは限らない(🐫)。確乎(😅)たる(🚳)信念に(🍲)立(😼)って行動を共(🍝)にし(📍)うる人(😃)はあ(🏽)ろう(🗞)。し(🏚)かし、(🌞)その人たちが、複(🤫)雑な現実の諸問題に当(dāng )面(🛩)して、(🌧)な(📆)お事(🤛)を誤らないで共に(🚱)進(jìn )み(✏)うる人であると(🐫)は(💱)限らな(🎞)い(🐟)。」(👙)
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