罵倒 パイズリ9

A近頃ちかごろ私の手に(🐞)入れたものに「(🚊)鵙屋(🍇)春琴伝」という(😨)小(👎)冊子がありこれ(😎)が私の春(📻)琴女を知るに至った端緒たんちょである(🚩)がこの書は生漉き(🥗)ずき(⛔)の和(🚅)紙へ四号活字で(🧘)印(🥛)刷した三十枚ほ(🌋)ど(🖨)のも(🌄)ので察す(💃)ると(🖲)こ(🧑)ろ春琴女の三回忌きに弟(👍)子の検校(⏱)が誰だれか(🥃)に頼(🍟)んで師の伝記を編ま(🐧)せ配(💯)り(🔦)物にでもしたのであろ(📟)う。されば(🗝)内容は文章体で綴つづ(🎶)っ(🤐)てあり検校のことも(🌦)三人称しょ(🏙)うで(🐜)書いてあ(📭)るけれど(💮)も恐おそら(🌇)く(🎥)材料は検(🏘)校(⬆)が(🥉)授(🚳)けた(🏩)ものに違いなくこの書のほんとうの著者は検校その人(㊙)であると見て差(🐛)支さしつかえ(🏺)あ(🌉)るまい。伝によ(⚽)ると「春(🥟)琴の家(🌤)は代々鵙(💖)屋(🖼)安左衛門やす(🎮)ざえもんを称し、大阪道修町に住して薬種商を営む。春琴の父に至りて七代(🙏)目也なり。母しげ女は京都麩(🗄)屋町ふ(🥉)やちょうの跡部あと(🍦)べ氏の(🖌)出にして安左(⛄)衛門に嫁かし二男四女(🍉)を(🌇)挙ぐ。春琴はその第二女にし(🎛)て(⛰)文(🔄)政ぶんせい十(😓)二年五月二(🌐)十四(🥟)日をもっ(💫)て生うまる」(🏃)とある。また曰い(👪)わく、「春琴幼(🐏)に(🔜)し(🕹)て穎悟えい(🌊)ご(🔠)、加うるに容姿端麗ようしたんれい(🗻)にして高雅こうがなる(🗣)こと譬た(💔)とえんに物なし(🍻)。四歳(🔑)の頃より舞まいを習(🐊)いけるに挙(🤟)措(🕊)き(🌸)ょそ進(🐓)退の法自(🍹)おのずから(👰)備わり(👒)てさす手ひ(🔥)く手の優艶ゆう(😊)えんなること(👙)舞妓ま(👸)いこも及ばぬほどなりければ、師も(🎬)しばしば舌を巻きて、あわ(🌀)れこの児こ、この材と質(🐣)とをもっ(🈳)てせば天下に嬌名きょう(⛓)めいを謳(📓)うたわ(🧒)れ(🃏)んこと期(🎳)して待つべきに、良家の子女(🍺)に生れ(🆕)た(🈳)るは(⏫)幸(🌃)とや云わん(💴)不(🍍)幸とや云わん(📪)と呟つぶやきしとかや(😾)。また(🚼)早く(🗡)より(🕣)読み書きの道を(🙉)学ぶに(👴)上達す(🥠)こぶる速すみやかにして(🥗)二(🖖)人の兄を(🛄)さ(🕶)え凌(📑)駕りょ(💖)うがしたりき」(🚷)と(🤹)。これ(🐚)らの記事(🐒)が春琴を視みること(🤞)神のごとくで(😊)あったら(🗣)しい検校から出たもの(👅)とす(👇)れば(💲)どれ(🎵)ほど信を置い(🗃)てよいか分らないけれ(🔮)ども(🏣)彼(♑)女の生(🐶)れつきの容(🀄)貌ようぼうが「(🚪)端麗(⏹)にして高(🍖)雅」であったこ(🔏)とはいろいろな(🉑)事実から(➰)立証され(📗)る。当時は婦(✏)人(👅)の(🕦)身長が一体(🔴)に低かっ(👓)た(🤬)ようであるが彼(⏩)女かのじょも身の丈たけが五尺に充みたず顔や手足の道具が非(📧)常(🐁)に小作り(📉)で(🌩)繊(🐖)細せ(🎃)んさいを(😔)極めていた(🦕)という(😌)。今日伝(😻)わ(🏕)っ(🥘)てい(🌰)る(🍧)春琴女が三十七(⛲)歳の時の写(🕖)真というものを見るのに(🤾)、輪郭りん(👋)か(🏜)くの整(🌓)った(🐋)瓜(😞)実顔うり(🏇)ざねがおに、一つ一つ可(🙏)愛かわ(🗾)いい指で摘つまみ上げ(💳)たような小柄こ(🐰)がらな今にも消えてなくな(🥉)りそう(⏺)な(👚)柔やわらかな目鼻が(💅)つい(🏋)ている。何(🥀)分(💔)なにぶ(✏)んにも明(🤧)治(🌋)初年か(🍌)慶応けいおう頃の撮影さつえいであるか(♒)らとこ(💣)ろ(🔊)どころに星が出た(👣)りして(🌐)遠い昔の記憶(📪)き(❎)おくのご(⌛)とくうす(🐫)れ(🐬)て(🌏)いるのでそのためにそう見(🈶)える(👋)の(➰)でもあろうが(🥥)、その朦朧(🕔)もうろうと(🐌)した写真では大阪(🏻)の(🏏)富裕ふ(🕷)ゆ(📒)うな町家の婦人らしい気品を認められる以(♈)外に、うつくし(🕌)いけ(🔺)れどもこれ(🎅)とい(🚣)う個性の閃ひらめきがなく印象の稀薄きはくな感じが(🏄)する(🏅)。年恰好かっこ(👳)う(🐔)も三十七(🐳)歳(🅱)といえばそ(🐈)う(🥜)も見(🔮)え(🕙)また二十七八(🥩)歳のよ(♑)うにも見(🍃)えなくはな(📂)い。こ(⬆)の(🌻)時(🤕)の春琴女(👒)はす(🤮)でに両(🚊)眼の明めいを失ってから(😹)二十有(👾)余年の後であるけれ(📬)ども盲目もう(🏹)もくというよ(🎙)りは(🕕)眼をつぶってい(🍎)るという風(😒)に見える。かつて佐藤(🙁)春夫が(🏯)云っ(🤦)たこと(🧀)に聾者ろうしゃは愚人ぐ(👡)じんの(🍻)ように見(🥠)え盲人も(🚂)うじんは賢者けんじゃのよう(🧡)に(🏸)見え(🧑)るという(🏾)説が(💆)あった。な(😮)ぜならつ(✉)んぼ(🌷)は人の云うこ(㊙)と(🏑)を聴きこう(🔏)とし(🥨)て眉まゆをしかめ(🥓)眼や口を開(🤠)け首を傾かた(🔚)む(🆎)けた(🦀)り(💀)仰(👧)向あおむけた(🥚)りするので何となく間まの抜ぬけたところがある(🔰)しかるに盲(🎿)人(♒)はしずかに端坐たんざして首をう(🖍)つ向け、瞑目(📷)沈思めいも(🚶)くちん(📁)しするかのごとき様(🥂)子をするからいかにも(💫)考(〽)え深そうに見えるというの(🎞)であって果して(🥄)一般に(🚇)当て篏はまるか(🤹)ど(👝)うか分らないがそれ(🕎)は一つ(🏓)には仏菩薩ぶつぼさつの(🆒)眼(🛫)、(🏐)慈眼視衆生(🔄)じげん(🏜)ししゅ(⏸)じょう(🛃)と(💫)いう慈眼なる(😿)ものは(🤴)半眼に閉(🛎)じた眼であ(🚝)る(🈯)からそれ(👧)を(🎰)見(🎉)馴みなれ(✉)てい(🚐)るわれ(💓)われは開いた眼(💹)よりも閉じた(✅)眼の方に慈悲や有難ありがたみを覚(👈)えある場合には畏おそ(🌜)れを抱(✳)いだくのであろうか。されば春琴女の(🛩)閉じた眼瞼まぶたに(👷)もそれ(❣)が取り分(🙏)け優し(🤷)い女(🔧)人であるせいか古い絵像(😠)の観世音かんぜ(🌭)おんを拝んだような(🚩)ほ(💊)のかな慈悲を感ずるので(🆎)ある。聞く(😬)ところ(❔)に(💚)よると春(🚆)琴女の写(🐒)真は後(🌞)あとにも先にも(🕰)こ(👪)れ一枚しかないの(🏗)であるという彼女が(🥍)幼(🛵)少の頃はまだ写(🈷)真術が輸(🏸)入されてお(㊙)らずま(🔝)た(🤟)この写真を撮(🐔)とっ(🐮)た(🦎)同じ年に偶然(🚧)ぐうぜ(🎀)ん(🌀)ある災(🌿)難が起(🏘)り(🏒)そ(😾)れ(📐)よ(🌔)り後は決して写真などを(🌓)写さ(💞)なかったはずである(🎶)から、わ(🐜)れ(😙)われは(🈵)この(🤢)朦朧たる一枚の(🍇)映像を(🥞)たよりに彼女の風貌(🍠)ふう(🔴)ぼうを想(🙇)見するより仕方(🉐)がな(👃)い。読者は上述(🤩)の説明を(🛤)読んでどういう風(❇)な(🌝)面(🌒)立(🌄)おもだちを浮うかべられた(🚋)か恐(🛡)おそらく物(🆖)足り(🐐)ないぼんやりしたものを心(📬)に描えがか(🎀)れたであろう(🚙)が、仮りに実際の写真(❣)を見られ(🕧)ても格(😪)別これ以(🏜)上には(🌕)っきり分るというこ(🐛)とはなかろうあるいは写真の方が読(🏆)者の(🌕)空想されるものより(🚪)もっとぼ(🐁)やけてい(🚖)るで(🏘)もあろう。考えてみる(🏜)と彼女がこの(🆒)写真をうつした年すなわち春(👇)琴女が三(🤠)十七歳(⛱)のおりに(🥘)検校も(💘)また(👾)盲人になったのであっ(🖲)て、(💨)検校がこの世で(👡)最(🚷)後に見た彼女の姿(🔠)はこの映(💬)像に(🛃)近いものであった(🖋)かと思われる。すると(💫)晩年(🌆)の検(♈)校が記(🧥)憶(🐷)きおくの中に存していた彼女の姿もこの程度(😸)に(🌍)ぼやけたものではなかったであろうか。それとも次第しだいにうすれ去る記憶を空想で補(🥗)って(😱)行(🦒)くうちにこ(🎦)れとは全然異なった一人の別(😉)な貴い女人にょに(🎰)んを作り上(🌎)げて(⚾)いたであろうか

A「あ(🍾)のな(🗡)あ、カタリナさん、(👪)…(🦓)……」

A　　　　七(🥑)月(🦂)七日深夜。

A「(🦑)浅(👳)草へ届けられちゃ困る(🧘)わ(🍠)、少(🧢)し都合があるんだから。―――(🕎)」

A大井おほゐ、中津川な(⛱)か(🎾)つがは(⏬)の諸(😣)驛を過ぎて、(🔫)次第(👅)に(💾)木(🤷)曾の翠微すゐび(🎳)に近ちかづ(🍟)けるは、九月(🛃)も早は(🙎)や盡きんとして、秋風(🐉)しうふ(🌤)う(😊)客衣か(🈚)くいに遍あまね(🥍)く、虫聲路(💏)傍に(⏮)喞々しよく／＼(📩)た(📁)るの頃なりき。あゝわ(🍺)が吟懷、いかに(🏊)久し(😄)くこの木曾の溪山(🚂)に向ひて馳はせたりけむ。名所圖繪を繙ひもと(🎵)き(📋)て、(😶)幼き心(🛤)に天(🐿)下またこの(🎋)好山水かうさんすゐ(🔊)ありや(🐚)と(🧕)夢みしは昔、長じて人の其山水を記せる(💋)の文を讀み(🐩)、客かくの其勝そのしやうを説(🛐)くを聞く(🏿)に及びて、興湧(✋)き胸躍(🗝)りて、殆ど(🍌)そ(😽)を禁(😃)と(🦕)ゞむ(🎷)るに(🚈)由(🦉)なかりき。され(🌖)ばわが昨日きのふ(🎙)遙かに御(👴)嶽おん(🎴)たけの(🔂)秀(🕙)絶なる姿を群山挺立てい(🏏)りつの中う(🔎)ちに認めて、雀(😔)躍して(🏠)路人ろじんにあや(🕌)しまるゝの(🥉)狂態を演(🎇)じたるも(🍜)また宜むべならず(🍨)や。

A思(⛱)うに美佐子がさっき(🌒)から変に(🐽)出渋ってい(🍁)たのも、一つはそれが(🧐)厭いやなのであろう。気(⏰)の弱い(📲)性質なのではあるが(👉)、何処か奥の方に(🎄)カチリと(🐘)堅い芯しん(🦌)を持ってい(🐜)る彼女は、(❕)古(🎲)い習慣とか、義理とか、情実とか、そう云う(🌚)も(🎗)のに対して(🐼)はむし(🐹)ろ要より(🛑)も勇敢であった(😶)。彼女(🕕)は夫と子供の(🕋)ために出来るだけ慎(👠)しんで(🏛)はい(🙁)るものの、しかも今日(🔥)の(📲)ような時に(😐)進んで人の前(🎀)へ(🚺)出(📄)てま(🍣)で芝居をす(🔓)るには(✖)及(💉)ばないと云う風な、かすか(🏒)な(😹)不平を(🙀)抱(🤫)いだい(🤦)ているに違いなかっ(💎)た。なぜなら彼女にして(🔁)みれば己(🍕)おのれを欺(🐇)き世を欺くのが不愉(💵)快であるばかり(🖱)でなく、阿曽の感情(🐬)をも考えなけれ(😬)ばな(📸)らな(🏸)いか(🚝)らだった。阿曽(🦖)も事情は認めて(⛲)いるにしろ、彼女が(📴)夫と道頓(✳)堀へ出かけたと聞いた(🍾)らとにかく愉快(➿)である(🏐)筈はない。真しんに已やむを(🐓)得(🐿)ない(🌫)場合の(🏻)外は(🤨)、そ(🙆)う(✍)云うこと(📛)は遠(🛫)慮して欲(🌦)しいに違いない。夫はそこ(🐺)まで(😕)の思いやりが(💱)ないのか、察していてもそんなこ(🐰)と(〽)に(🏜)ま(🚁)で気がねを(📓)してはい(🙅)られな(😠)いと(👂)云う腹なのか、そ(💥)う(🚓)とはっ(🚒)きり口へ出(🤹)しては云え(🌡)ないだけに彼(🎻)女はもどかし(🏛)く(🔋)感ずるのであった。夫は何故に今(🏀)ごろに(🚇)なって老人の(🈳)機(🐗)嫌を取ろう(🏿)とするのか。彼女の(💜)父が夫(🚁)に(🐃)取っ(🕎)ても永久に父で(♍)あり(🧀)得る(📩)ならば知(🙋)らぬ(🌼)こと、もう(🦇)近々(🖼)ちかぢか(🛋)に「父(🦐)」と呼ぶことも出来なくな(👏)るのに(💬)、それを今更附き合っ(🕌)たとこ(🦇)ろで無益ではな(🎐)いか。なまじ孝行の真似(👋)などをすれば後で事実(🔯)が(🚨)知(🔸)れた時(❔)に一層怒らせるようなもの(🦗)ではな(📜)いか。