「もしそう(😛)だとすれば(📣)、それが君の邪心と(⚽)いうも(🚞)の(🍌)じゃ(🐉)。君の心(👲)(xīn )の(⚾)中では、(🌌)こ(🚠)の孔丘(📐)という人間が(🐶)、いつも対立的なもの(🏑)になっている。君は、(🤬)はっ(🐾)きり意識してい(🌞)ないか(🔼)も知(zhī )れないが、君(🥃)の奏楽にとって、わしの存在(🎪)(zài )は(🙎)一つ(😵)の(💡)大きな(🎳)障碍なのじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂(liè(🌑) )する(🤦)。従っ(😹)て、君は完全(🙏)に君(🤯)の音楽に浸(jì(👮)n )り(😣)きることが(✍)出来(🃏)ない。そこ(🍽)に君(🌮)(jun1 )の失(shī )敗(bài )の原因が(🤗)ある。そ(⛸)うは思わない(🔈)かの?」(📓)
大ていの牛は(🍓)毛が(🤫)斑まだらであった。そ(☕)して(🦈)角が(😫)変(🛣)にくねっていたり、左(⬛)右の調(diào )和(hé )が(🚟)とれていなかったりした。孔子(🤺)はそれ(📮)らに一(👍)々注意(😒)深く視(🎀)線を注い(🏪)でいたが、そ(🍂)の(🍠)うちに(❄)彼は、(🔒)一(yī )頭(tó(✂)u )の赤毛の牛に眼をとめた(🏺)。それはま(👳)だ若くて、つやつやと毛(😔)が(🛄)陽(🕧)(yáng )に光って(🐬)いた。角は(🤴)十(🤷)分伸(🌔)び切っては(🐻)いな(🍜)か(😼)ったが、左右とも、ふっくらと半円を描い(🔚)て、(🤲)いかにも調(👈)った(㊙)恰好をして(🛶)いた。
「先(♎)達て珍(🆕)(zhēn )しく孟(mè(🚋)ng )孫がたずねて来(🏹)(lá(💇)i )て、孝道のこと(🤪)を訊(🤒)いていたよ(🕘)。」
と誓(🏵)ったものだ。彼はその時の誓いを今でも決して(🕞)忘れては(🔐)いない。讃められれば讃めら(📘)れる(🔉)ほど、戒(🎚)慎するところがなければならない、と、(🍵)彼はいつ(🖖)も(🐖)心を(🏍)引(🙅)きしめてい(😧)るのである。
「な(👯)る(🐥)ほど。……それで、どうして失(shī )敗(✖)(bài )し(💓)くじっ(🎿)たのじゃ。」
彼(👪)が孔子を送り届けたあと、(🥙)すぐ(📦)その足で孟(🥞)(mèng )懿子(zǐ )を訪ねたのはいう(🛫)までもない。そして、(🖋)も(♒)し孟(👜)(mèng )懿(yì(⛅) )子が、自己(🌎)(jǐ )の権勢を誇示す(🚻)る(🍍)ためでなく(🦒)、真に死(sǐ )者(zhě )の霊に奉(fèng )仕(✅)し(💆)たい(🐴)一心か(🏋)ら(📜)、(🛺)祭(jì(📞) )典を行(😯)おうとして(🐐)いたのだった(🥗)ら、樊遅のこの訪(🔱)問は、彼にとって、すばらし(✊)い意(🕕)義をもつことに(😺)なったに(🏸)相違ない。しかし、そ(🎋)のことにつ(🐛)いては、記録はわれわれに(🙇)何事も告(gào )げてはいない。
「なるほど。……それで(🎇)、ど(🦁)うし(🎛)て失敗し(🍃)くじ(👒)っ(㊙)たの(🧜)じゃ。」(🤽)
孔子(🤗)(zǐ )は(🍢)また答(dá )え(🚎)をう(🎖)ながした。樊(fán )遅(🎐)は(🥎)、少しいまいま(🍼)しい(🤴)とは思(sī )ったが、とうとう兜(dōu )を(🐭)ぬいでし(🚭)ま(👻)った。
「(🏡)やはり(💳)仲弓に(💊)は人(rén )君(🤓)の風が(🤙)ある。」
楽長(zhǎng )は、自分の今日の失(🐷)敗(🚠)については一言(💭)も言(😚)われないで(🕦)、(🔇)ま(🙎)っしぐらにそんな問をか(♿)けられた(🎄)ので、かえって返(fǎn )事に窮(qióng )した。
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