孝を問う
或ひと曰く、雍よう(🍿)や仁にし(📕)て佞(✂)ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用い(🌆)ん(🚔)。人(🏩)に禦あた(👡)るに口(🏫)給を以てし、しばし(🏭)ば人に(🔙)憎まる(⏳)。其の仁なるを(🎸)知ら(🛅)ず、焉くん(❎)ぞ佞を用いん。
或ひと(🔅)曰(yuē )く(🥄)、雍ようや仁(📻)に(🕦)して佞(nìng )ねい(👕)な(🚹)らずと。子(💪)曰く、焉いずくん(😆)ぞ佞を用(yòng )い(❗)ん。人に禦あたるに口給を以てし(🌹)、しばし(♎)ば人に憎(zēng )ま(🔝)る。其の仁なるを知(zhī )らず、焉(📄)くんぞ佞を用いん。
仲弓自身にして(⛱)も、何とな(🍾)くう(😸)しろめたか(⛏)った(🍖)。彼(bǐ )は孔子が甞て、
孔子(🥑)は、自分のまえに(💝)、(🐤)台(🥎)にのせて置かれた大(dà )き(🍤)な豚の(😤)蒸肉(🛰)むし(🤼)にく(🥘)を眺(tiào )めて、眉をひ(🥋)そめた。
「(💧)えらく(👳)考えこんで[#「考え(🚤)こん(🍢)で」は底本で(🌁)は「考えこん」](🤱)いるようじゃな。」
「2(🏟)足一歩門(mé(🎤)n )外(wài )に出たら、高貴(🦐)の客が眼の前にい(⤴)るよう(🔥)な気持でいる(✝)がよい。人民に仕(🛬)事を(💢)命(mì(😸)ng )ずる場(chǎng )合には、(❓)宗廟の祭(😨)典にでも奉仕するようなつもりでいるがよい(🌦)。そして自分(📩)の(🦅)欲しな(🐙)いことを人(🎺)(rén )に施さない(🤙)ように気をつ(🔶)けよ(🔹)。そしたら、邦(🆔)(bāng )に(👍)仕(shì )えて(💚)も(🚿)、家にあっても、怨みを(📎)うけ(🧡)ることが無いで(👴)あ(🔈)ろう。」
陳亢ちんこう、(🏵)伯魚はくぎ(🤱)ょに問(🧜)い(📭)て(🔀)曰く、子(❄)も亦異(⭐)(yì )聞あるかと。対え(🗜)て曰く、未だ(🛣)し。嘗て独(✴)り立て(🗝)り。鯉り趨は(🔁)しりて庭を過ぐ。曰く、詩(💳)を学(xué )びたるかと。対えて(🏣)曰(🛠)く、(😞)未だしと。詩を学(xué )ばずん(🌏)ば(👡)、以(🅿)て(🏋)言うことなしと(🍎)。鯉退(tuì )しりぞきて詩を学べ(👅)り。他日又独り立てり。鯉趨りて(🏤)庭(tíng )を過ぐ。曰(yuē )く、(🅿)禮(lǐ )を学びたるかと。対えて曰(🚪)く、未だし(🥙)と(🧡)。礼を学(🔄)ばずんば以(🌰)て立つことなしと。鯉(lǐ )退(➰)きて(🤚)礼を学べり。斯の二(📆)者(zhě )を(👯)聞けりと。陳亢退(🌱)きて喜(🔂)びて曰く、(🕌)一を問いて三を得(😤)た(🤩)り(📣)。詩を聞(🐘)き、礼を(🌳)聞き、(🎫)又君子の其の子こを遠ざくるを(⛄)聞(🎠)けりと。
孔(🚓)子は、(🚶)一ころ(🥈)定公の信任(rèn )をうけて、中都(dōu )の宰となり、司空(🐚)(kōng )とな(🍤)り、つ(⚡)いに大(dà )司(🕐)(sī )冦(kòu )と(🕎)な(🏕)って、宰(🍺)相の職務をも摂行するようになったが、(💘)この間(🧐)(jiā(📀)n )、彼はた(📜)え(🍉)ず三(🕹)桓の労力(🍿)を殺(🤳)ぐことに努め(🔕)た。そし(🐎)て、(🚭)どうなり、叔しゅく(👉)・孟(😁)も(🎬)うの二(è(🚋)r )氏を閉(bì(🛡) )息(🚈)せしめることに成功したが、おしまいに、(🏚)季氏(shì(🛹) )を押さえ(😠)る段(😲)にな(🎅)って、(🚘)計画(🌼)が水泡(㊗)に帰し、(🥨)一方(🐣)、定公は斉の国(guó )の誘惑に乗(🧠)って、季氏と(📒)ともに美(mě(🖕)i )女にたわ(🕓)むれ、(🧀)宴楽(lè )にふけり、いつ(🎭)とはなし(🕐)に(🔪)彼を疎んずるようになったので、彼も、ついに望(wà(🌿)ng )みを魯の政(🍀)治に絶(🏂)ち、(🥧)職(zhí(❎) )をし(🏄)り(💧)ぞ(⤵)いて漂(🌇)浪の(🎋)旅に出ることになった(👳)のである。
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