「篤く(🏕)信じて学問(🏇)を愛(🍻)せよ。生(👯)死を(🧡)かけて道(🌋)を育てよ。乱れるきざしの(🎻)ある国(guó )には入(🤑)ら(🚰)ぬがよ(🖋)い。すで(🤔)に乱(👹)(luàn )れた国には止(🌏)(zhǐ )ま(👣)らぬがよい。天下(🕟)に道が行われ(💍)ている時に(👆)は、出でて働け。道(🌚)(dào )がす(🕜)たれている時には、退いて身を(👞)守(👣)れ。国に道が行(⛄)われていて(🐤)、貧賎(🧝)であ(🖍)るのは恥だ。国に(🥗)道(dào )が行わ(✔)れないで(🏡)、富貴で(💃)あるのも恥(chǐ )だ(🐱)。」
三六(一八三(sān ))(🍿)
○ (🌝)この一章(zhāng )は(😕)、一般(😧)の(💞)個人に対する(⬆)戒(jiè(🤬) )め(🍃)と解(🤙)(jiě(🔏) )するよりも、為(🐑)政(zhèng )家に対する戒め(🍱)と解する(❕)方(🦄)が(🦗)適(shì )当だと思つたので、思い(🎾)切(qiē )つて右のように訳した。国民(mín )生活(🗯)の貧困(kù(🏥)n )と苛(📏)(kē )察(😴)な政治(🐠)とは、古来秩序破壊の最大の原(🌴)因なのである。
先師(🖍)は、喪(sà(⚡)ng )服を(🕷)着(👈)(zhe )た人や、(🛺)衣冠束(shù )帯をし(💭)た人や、盲人(rén )に出(🌇)会われると(📋)、相(📹)手がご自分(fèn )よ(🆒)り年少者(🆒)のものであ(📷)って(🚒)も、(💫)必(bì )ず起(qǐ )って道をゆずられ、ご自分(fèn )がその人たちの前を通(tōng )られる時に(🐲)は、必ず足(🛥)を早め(🔁)られた。
「も(💬)と(💙)より天意にかなった(📼)大(dà(🍖) )徳(🌾)のお方で、まさに(🕝)聖人(🐍)の域に達(dá(💈) )しておら(🚧)れま(♓)す。しか(⚾)も(👺)、(💔)そ(🚌)の(😏)上に多(duō )能で(👀)もあられ(💠)ます。」
「(👋)私が何を知っ(🐢)ていよう。何も知っ(🏙)てはいない(🤗)のだ。だが、もし、田(🥫)(tiá(📢)n )舎(🔕)の無(🕜)(wú(🍺) )知な人が私に物をたずねることが(🛤)あるとして、そ(🗨)れが本気で誠(🎳)実(shí )でさえあれば(👀)、私は、物事の両(liǎng )端(duā(🏜)n )をたた(🔧)いて徹底(dǐ )的(🆓)に教(🐴)えてやり(😕)たいと(👍)思う。」
「(🤩)上に(🛂)立(lì )つ者(zhě )が親族に懇(kěn )篤(dǔ )で(😪)あれば(📛)、人民は(🎂)おの(🌚)ずから仁(💴)心を(🙍)刺(cì )戟(🛤)される。上(shàng )に立つ者(🍸)が(👟)故(gù )旧を(🖤)忘れ(🏊)な(📊)けれ(⛲)ば、(🏣)人民は(📻)おのずから浮(🏚)薄(báo )の風に遠ざかる(💇)。」
○ 射・御==禮・楽・射・御・書・数の六芸のうち射(弓の技術)と御(車馬を御する技術)とは比較(🥋)的容易(🏰)で下等な(📮)技術(🌭)とされており、とりわ(🈷)け(🕚)御(📃)がそ(🚭)う(🎺)である(📘)。孔(💚)子は戯れに本章のようなことをい(🚋)いながら、暗に(🕷)自分の本領は(🉐)一芸一能(💅)に秀(🍥)でることに(🕵)あるので(🔹)はない、(⛸)村(cū(🗡)n )人たちの自分に対す(👵)る批(pī )評(🌐)は的(de )をはずれて(🔅)いる、(🤘)と(🐰)い(⛹)う意(🕣)味を門(mén )人たち(🏴)に告げ、その戒(jiè )めとしたも(🕕)のであろう。
三五(wǔ )(一八二)(⛅)
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