「大宰(zǎi )はよく私の(🎎)こ(😚)と(😺)を知(🏈)ってお(🔘)られる。私は若(🚤)いころには微(wēi )賎な身分(fè(🍼)n )だったので、つ(🎯)まらぬ(😜)仕事をい(🕞)ろ(⭐)いろと覚えこんだものだ。しか(🤑)し、多能だから君子だと思われ(☕)たのでは赤面(miàn )する(🥛)。いっ(🤾)たい君(jun1 )子とい(🚊)うもの(🔩)の本(běn )質(👭)(zhì )が多能という(🥊)ことにあっていいもの(✳)だ(🔟)ろうか。決してそんな(😱)こと(😣)はない。」
曾先生(🚠)が病床(chuáng )にあら(🌴)れた時、(🧣)大夫の孟敬(jìng )子が見舞(㊗)に行った。する(🔬)と、曾先生(shēng )がいわれた。――
○ (🤞)子(zǐ )貢(🕉)は孔子が卓越した徳と政(zhèng )治(zhì )能力とを持(😋)ちながら(🆑)、いつまで(🍒)も野(🤦)にあ(🐴)るのを(🤲)遺憾(🗺)(hàn )として、(🚚)かような(💊)ことをいい出(chū(⛩) )したのであ(🐆)るが、(🚛)子貢らしい才気のほとばしつた(🏣)表現である。それに対(duì )する孔(kǒ(🧙)ng )子の答(🕌)えも、じようだんまじりに、ち(😾)や(🖊)んと(🌴)おさ(🚻)える所はおさえて(📕)いるの(🎏)が面白い(🚥)。
「苗(😔)には(🏒)なつても、(🎱)花が咲かないものが(✴)ある。花は咲(xiào )いても実を結(🐤)(jié )ばない(➕)ものが(💰)あ(🍠)る(🈺)。」
○ 前段(📧)と(🔏)後段とは、(🏾)原文では一(📷)連(👟)の孔(🗒)子(zǐ(➡) )の言葉になつているが、内容に連絡(luò(⚽) )がないので、定説に従つて二段に区(🛐)分(🔌)し(🕒)た(🔹)。
招きゃこの胸
○ 友人(🐴)と(🔘)いうのは(🔊)、おそらく顔囘(🥕)(huí )の(🕌)ことであろ(🛃)う。
○ 舜は堯帝(♎)(dì )に位をゆず(🍹)られ(🏣)た(🥛)聖天子(🈶)。禹(yǔ(❕) )は舜帝(🧡)に(🍈)位を(🏔)ゆずられ、夏朝(cháo )の(🐝)祖と(🧠)なつた聖(🕙)王(👕)。共に無(wú(🐋) )為にして化(huà )するほどの(🐛)有(🤔)徳(🦖)の人(🏺)であ(💤)つた(😉)。
「(🚔)先(🍶)生は、自(📵)(zì )分(📝)(fè(🐁)n )は世(🐳)に用いられなかった(🕗)た(🛷)めに、諸芸(yún )に習熟(shú )した(💦)、といわれたこ(😉)と(✨)が(🏊)ある(⌛)。」
先師(shī )は(🕛)め(😙)ったに利益の問題には(🎦)ふれられ(🖌)なかった(🍬)。た(📎)ま(🐷)たまふ(👛)れられると(⚓)、必ず天命とか仁とかいうこと(🛌)と(📯)結(jié )びつけて話された。
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