「(📧)忠(🔂)実に信義を(🌉)第一義(yì )として(🔎)一(🙇)切の言動(🥁)を(🔗)貫く(💘)が(🧒)いい。安易に自(zì )分(fèn )より知徳の劣(liè(⏫) )った人と交(🍅)って、いい気になるのは禁物だ。人間(😆)だか(✍)ら(💓)過失は(🙊)あ(⏫)るだろ(🆎)うが、大(dà )事な(🔃)のは、その(🥛)過失を即座(zuò )に勇(yǒ(🥞)ng )敢に(😞)改めるこ(🐶)とだ。」
先師に絶無と(🛸)いえる(🌐)も(🔨)のが(🕒)四つあ(⏩)っ(🍯)た。それは、独(👆)善(shàn )、執(zhí )着、(🌳)固(🎈)陋(lò(🥤)u )、利己である。
○ (🈂)こんな有(yǒu )名な言(yán )葉は、(🌘)「三軍も(💺)帥(📓)を(🚳)奪(duó )うべ(🚒)し、匹夫も志(⛑)(zhì )を(😇)奪(🍮)う(✋)べ(🏦)か(🌘)らず」という文(wén )語体の直訳(yì )があれ(🗨)ば充分(fèn )か(🐹)も知れない。
とある(🍐)が、由の顔を(💄)見(💑)ると(🍏)私にはこの詩(🤷)が思(😊)い出(👑)され(📋)る。」
○ 詩経の内容を大別す(🍓)ると、風・雅・頌(🚝)(sò(🧦)ng )の三つ(👈)になる。風は民(📵)謠、雅は朝(🎀)廷(📴)の歌、頌(🔸)は祭(🚙)(jì )事(shì )の歌である。
「惜しい(🍝)人(rén )物だった。私(sī )は彼が進ん(🌑)で(🍁)いると(🙈)ころは見(🔅)た(🍏)が、彼が止まっているところを見たことがなかったのだ。」(🔶)
「そ(🗓)の地位(wèi )にいなくて、み(🥝)だりに(🏅)その職務の(💪)こと(🤴)に口出(chū(🗻) )しすべきではない。」
一九(jiǔ(🚗) )((🔒)二二四(⏺))
「(🍿)惜しい人(🙉)物(🐭)だった。私は(🎆)彼が進ん(😻)でいる(🐭)ところ(📓)は(🅰)見(♒)たが、彼(📝)が止(zhǐ )まってい(🎲)るところを(❤)見たことがな(👥)かったのだ。」
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