有るをねたみて(🥚)
本(běn )篇には(😬)古聖賢(🐙)の政(💄)(zhèng )治道を(💲)説いたものが多(🐯)い。な(🤚)お、孔子の言葉のほかに、曾(céng )子の言葉(yè )が(🌅)多数(🈂)集録され(💮)て(🚭)おり、(🍚)しかも(🎴)目立つている。
先師は、喪服(fú )を着た(⛹)人や、衣(👭)冠(🖇)束帯をした人や、盲人(ré(🎳)n )に出会われると、(🔋)相(xiàng )手(shǒu )が(👜)ご(🌝)自分(🍵)より(⛲)年少者のものであっても、必ず起(qǐ )って道を(🤟)ゆず(🎈)られ、ご自(🍻)分(🤟)がその人たち(🚋)の前(⏺)を(📣)通られる時には、必ず足を(✏)早(🍪)めら(🚜)れた。
○ 両端==首尾、本末(mò )、上下、大(📶)小、軽(qīng )重、(😩)精粗(🍬)、等々を(📺)意(🥤)味するが、要(🤳)す(🔛)るに(🐖)委(🔮)曲を(🏳)つくし、(😕)懇(kěn )切丁(dīng )寧に(✴)教える(🐚)とい(🙆)うことを形容(🤩)して「両端をたたく」といつ(🚻)たので(🏮)ある。
一三(🏿)(一(yī )九七)
○ 本(🌌)(běn )章は一(🔓)六(🏯)(liù(🧓) )九章の桓※(「(🎍)魅」の(🖍)「(🥞)未」に代えて「隹(🤨)(zhuī )」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた(🌖)場合の言葉と同(tóng )様(🕑)、孔子の強い信(xì(🤾)n )念と気(qì )魄とをあらわした言(💍)(yá(🦄)n )葉で(🌾)、論語の(🚢)中で極めて目立(lì )つた一章である。
二(📄)三(二二(💾)八)
「泰(🥐)伯(🕍)たいはくこそは至徳(🚕)(dé(🧠) )の人とい(🤙)う(⏯)べきで(🦑)あろう。固(🛐)辞して位(wèi )をつがず、三(🍽)(sān )たび(🍰)天下を譲ったが、人民にはそう(🎆)した事実(shí )をさ(🏅)え知(⏯)らせなか(🏘)った(🌊)。」(🍣)
一八(二二三)
「熱狂的(🥛)(de )な人は(🕚)正直なものだが、その正(🐶)直(zhí )さがなく、(🐿)無(wú )知な人は律義な(🔺)もの(🦊)だ(🚶)が(⛺)、(🔹)その律儀さが(🦏)なく、(📐)才能(🦗)のな(🐘)い人は信実なものだが、そ(🏼)の信実(🏉)さがないとす(🦂)れば、もう(🐒)全く手がつ(🖇)け(🥑)られない。」
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