「無(wú(〰) )知(zhī )で我流の新(🍴)説を(🥕)立てる者もあ(👋)るらしいが、私は絶(jué )対(duì )にそんなこ(📽)とはしない。私はなるべく多(duō )くの(🌚)人(㊙)の(🐧)考えを聞(🗯)い(🦂)て取(🏄)捨(shě )選(🈁)択(🗣)し、なるべく多く実(shí )際(🧐)を(🚜)見てそれ(🎹)を心に(🦄)とめておき、(🥢)判断の材料に(😖)するよ(🛌)う(🏂)に(🦌)つとめている。むろん、それではまだ真知とは(♒)いえないだろう。し(🌋)かし、(🥚)それが真知に(🗯)いたる途(tú )みちなのだ。」
(🧞)顔渕がため息をつきな(⛺)がら(📃)讃歎し(🛷)て(🍠)いっ(📔)た。――
「かり(♋)に周公ほど(🐑)の完(🛤)璧な才(📿)能がそ(🎀)なわっ(🚽)ていても(🚬)、そ(🐺)の才能にほ(🤨)こり、(🙌)他人(🥍)の長(🌿)所(💶)を認めないような人であ(🐘)るならば、(🏰)も(👷)う(🛂)見どこ(📫)ろのな(🧓)い人(rén )物(🚳)だ。」
うす氷ふむ(⛲)がごと、(🤒)
「由ゆう(🎽)よ、(🎂)お前のこしらえ事(🥥)も、今にはじまっ(🎴)たことではな(😓)いが(😜)、困ったものだ。臣下の(🎣)ない者(🕹)がある(✏)ように(💽)見(jiàn )せかけて、いったいだれ(🍹)をだまそう(🔕)とす(🤒)る(🐰)のだ(🖖)。天(✅)を(🍟)欺(qī )こ(💛)うとでもいうのか。それに第一、私は、(🕺)臣下の手で葬(🚥)ってもらうより、むし(🚽)ろ二三(🕗)人の門人(🦐)(rén )の手で葬ってもら(😗)いたい(🕍)と思っている(💂)のだ(🍻)。堂々たる葬(🛸)儀をしてもらわなくても、まさか道ばたで(♐)のたれ死(🐳)した(💦)ことにもなるまい(💛)で(🥞)はないか(🙋)。」
○ (🧙)子貢は孔子(zǐ )が卓(🌕)越(yuè )した徳(dé(🔈) )と政(zhè(💚)ng )治能力とを(🐃)持ちなが(🚟)ら(🏑)、いつまでも野にあるのを遺憾(🎅)として、か(🤩)ような(🐌)ことをいい出(🕙)したのであるが、子貢らし(🚚)い才(🔼)気の(🌇)ほ(⏫)とばしつた表現である。それに対する孔(🥌)(kǒng )子(zǐ )の答(🏙)えも、じようだ(👯)んまじりに、ちやん(🎩)とおさえる所はおさ(😡)えている(🎽)のが面(🎸)白(🛑)い。
二〇((🖱)二(💹)二(èr )五(wǔ ))(🙍)
○ (🚊)鳳(🌀)鳥(niǎo )==(➿)鳳(⚽)凰。麒(qí )麟(lín )・亀・竜と(🏿)共に四霊と称せら(💃)れ、そ(🌰)れらが現われる(💏)のは聖王(💠)出現の瑞(🎮)祥(💧)だと信ぜられ(🚛)て(💑)いた。
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