○ 巫馬期(🐭)=(🎖)=(🏘)孔(🈴)子の門人。巫馬は姓(🗾)(xìng )、(🖱)期(qī )は字(🐄)、名(❤)は施(し)(⛵)。
「人材は得がたいという(👵)言(🎉)葉があるが、それは真(♉)実だ。唐とう・(🥇)虞ぐの時(🐪)(shí(💾) )代を(🏞)の(💍)ぞい(🤮)て(💞)、それ以後で(🍿)は、周(🌬)(zhōu )が最(zuì(🍴) )も人材(🌛)に(💸)富(😜)(fù )ん(🐍)だ(🕛)時(💐)代であ(🤦)るが、そ(❌)れでも十人に過ぎ(🕥)ず、しかもその(🧥)十人の中一(🕑)人は婦人(rén )で、男子の賢臣は僅(🗣)(jǐn )か(🤗)に九人にすぎなかっ(⛵)た。」
六(二(💰)一一)
「民(🛠)衆という(👷)ものは、範を示(shì )して(📖)それ(🚭)に由らせることは出(🖱)(chū )来(👖)るが、道理を(🔀)示してそ(🔲)れを理(🗾)解(jiě )させることは(😉)むずかしいものだ。」
一(🚱)九(二(🏓)(èr )二四(🍔))
○ 本(běn )章は「由らしむべ(🚪)し、(👇)知ら(🎋)しむべからず(😿)」とい(👔)う言(yán )葉(😆)(yè )で広(🤾)く流(liú )布され、秘密(mì )専制政治(🉑)の(🔋)代(🐖)(dài )表的表現(📗)(xiàn )であるかの如(🧞)く(🎒)解釈され(🤩)ているが、これは原(yuán )文(wén )の「可」(🦅)「不(🎬)可」(🍅)を「可能」「不可能」の(🆎)意味にとら(💯)ないで(🐙)、「命令」「禁(🐡)止」の意味にと(🚙)つたための誤りだと私(sī )は思う。第(🍿)一(yī(✝) )、孔子(zǐ )ほど(🐠)教えて倦(🌟)まな(🔐)かつた人(ré(📑)n )が、(📞)民(🏃)衆(🎁)(zhōng )の知(zhī(🐳) )的理解を自ら進んで禁(🦐)止しよ(🥕)うとする道理は(🕳)ない。むし(😮)ろ(🤒)、知(zhī )的理(🔓)解(🔼)を(🔗)求め(📔)て容易に得(dé(💐) )られない現(xiàn )実を知り(🌒)、それを歎(👍)きつつ、(🥝)そ(🦖)の体験に基いて(♒)、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を固(gù )めた言(🎒)葉(📣)とし(📹)て受取るべきである。
○(⛱) 天下==当時は(🏄)まだ殷(yīn )の時(shí )代で。周(📒)室の(🐉)天下ではなかつたが、後(🔬)(hò(🏹)u )に天(tiān )下を支配し(🐝)たので、(😤)この語(🏵)が用(yòng )いられたので(🕚)あろう。
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